Holybreak - Kościół Świętego Franciszka (Lanciano)

Kościół Świętego Franciszka (Lanciano)

Lanciano

Miejsce z Relikwiami

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Kościół Świętego Franciszka, czyli sanktuarium Cudu Eucharystycznego, znajduje się przy Corso Roma w Lanciano, w prowincji Chieti. Jest on przyłączony do klasztoru o tej samej nazwie Braci Mniejszych Konwentualnych, a w jego wnętrzu znajdują się słynne relikwie cudu eucharystycznego z Lanciano. Pierwotnym budynkiem jest klasztor świętych Legonziano i Domiziano, który dziś stanowi podwaliny nowego XIII-wiecznego klasztoru franciszkanów. Według tradycji wzniesiono go na pozostałościach starożytnego kościoła wzniesionego w miejscu śmierci setnika Lanciano Longinusa, który nawrócił się po przebiciu boku Chrystusa na krzyżu.Klasztor wraz z przylegającym do niego kościołem stanowi powierzono grupie mnichów obrządku greckiego, bazylianom (VIII w.). Tutaj miał miejsce słynny „cud eucharystyczny w Lanciano”. Miało to miejsce w bliżej nieokreślonym roku 700 n.e., kiedy opiekę nad klasztorem sprawowali Bazylianie. Przenieśli się do Lanciano w okresie, w którym Leon III Isaurico rozpoczął obrazoburcze prześladowania; niektórzy uczniowie św. Bazylego (329-379), biskupa Cezarei, przenieśli się na zachód, do miasta Anxanum. Według tradycji bazyliański mnich, wątpiący w cud Zmartwychwstania, odprawił mszę za pomocą wideo, na którym konsekrowana hostia zamienia się w żywe ciało, a wino kielicha w krew.Nie ma wielu dokumentów na ten temat ze względu na rozproszenie materiału, ale pierwszy oficjalny dokument pochodzi z 1631 roku i szczegółowo opisuje cud. W pobliżu prezbiterium kościoła, po prawej stronie kaplicy Valsecca, odczytano opis wydarzenia z 1636 r. W kolejnych latach miały miejsce kolejne rekonesanse, zwłaszcza naukowe z lat 70. XX w. Mnisi bazylianie pozostali w Lanciano aż do XI wieku, kiedy to zostali wypędzeni z miasta za dopuszczenie się niegodziwych uczynków, takich jak morderstwa i rabunki. Klasztor powierzono kwitnącemu opactwu San Giovanni in Venere zakonu benedyktynów. Fakt ten wywołał wewnętrzne kontrowersje wśród biskupów Lanciano, gdyż kościół pełnił funkcję parafii i był jedną z głównych w mieście, tracąc wszelkie korzyści, prawa i dochody z gruntu. Spór został rozwiązany poprzez podniesienie do rangi parafii pobliskiego kościoła Santa Lucia, wzniesionego nad świątynią Junony. Został zbudowany w stylu gotyckim w latach 1252-1258 przez braci mniejszych konwentualnych na znajdującym się pod nim kościele San Legonziano, co czyni go jednym z pierwszych kościołów konwentualnych w Abruzji. Podstawowym miejscem kultu była scena cudu eucharystycznego, który według tradycji chrześcijańskiej miał miejsce w VII wieku. Na Kapitule Generalnej w 1230 r. Abruzja stała się prowincją autonomiczną, przyjmując nazwę „Prowincji Pennej”. Osiedlając się w Lanciano w latach 1240-50, franciszkanie doświadczyli charakterystycznej niepewności Zakonu i współpracowali z duchowieństwem miejskim. Zaproszeni przez arcykapłana prałata Landolfo Caracciolo z Chieti na stałe w mieście, franciszkanie mieli możliwość odbudowania starego klasztoru z nowym kościołem, wyposażonym w zespół klasztorny, aktem z 3 kwietnia 1252 roku. ustawa została następnie podpisana przez Innocentego IV w dniu 20 kwietnia. Rozpoczętą w tym roku budowę kościoła ukończono w 1258 roku na fundamentach klasztoru San Legonziano. Fasada zachowała się przez wieki w dość dobrym stanie, nawiązując do stylu gotyku burgundzkiego, podobnie jak inne główne zabytkowe kościoły Lanciano. Górną część odbudowano następnie na skutek zniszczeń spowodowanych trzęsieniem ziemi w pierwszej połowie XVIII wieku, stosując elementy różnego pochodzenia, a także materiały zaczerpnięte z sąsiedniej kaplicy Sant'Angelo dei Lombardi. W latach 1730-1745 sanktuarium przeszło masowe prace mające na celu dostosowanie go do standardów estetycznych epoki, co nadało mu dzisiejszy barokowy wygląd, z jedną szeroką i wysoką nawą. Z pierwotnych sześciu ołtarzy mniejszych do dziś zachowały się tylko dwa, znajdujące się w pobliżu prezbiterium.W roku 1809, w następstwie wydarzeń historycznych związanych z francuską okupacją Królestwa Neapolu, zakony zostały zlikwidowane, majątek kościelny przekazany osobom prywatnym i tak powstał klasztor. San Francesco było zamknięte, z wyjątkiem kościoła. Bracia mogli wrócić dopiero 21 czerwca 1953 r., kiedy znaczna część klasztoru została przebudowana i przeznaczona najpierw na koszary, później na biura i szkoły. Arcybiskup Lanciano, prałat Benigno Migliorini, zezwolił na ponowne otwarcie klasztoru, który jednak później został przekształcony w schronisko dla pielgrzymów Cudu Eucharystycznego. 4 listopada 1974 roku sanktuarium odwiedził kardynał Karol Wojtyła. Prace restauratorskie z okazji Jubileuszu 2000 roku przywróciły kościołowi XVIII-wieczny blask. Jednak te renowacje zostały częściowo skrytykowane, ponieważ duża część fresków dodanych w latach 60. XX wieku przez franciszkanina ojca Giovanniego Lerario została pokryta tynkiem, aby nadać konstrukcji większą trzeźwość, podobnie jak trasa archeologiczna starożytnego klasztoru San Legonziano , którego nowoczesne ściany zmieniły niektóre części pierwotnego układu, aby zagwarantować liniowość różnych sekcji archeologicznych. Fasada podkreśla poziome zwieńczenie kwadratowymi kamieniami. Górną część przebudowano w XVIII w., o czym świadczy charakterystyczne dla kościołów barokowych okno środkowe oraz zniszczony materiał z płaskorzeźbami, pobranymi z kopuły dawnej kaplicy św. Anioła i kościoła Annunziata. , który już nie istnieje. Portal ma typową ostrołukową formację francusko-burgundzką, podobnie jak kościoły Santa Maria Maggiore, Sant'Agostino i Santa Lucia. Ten pięknie wykonany portal z brązu, podarowany w 1975 roku przez dobroczyńcę, został zbudowany przez Tommaso Gismondo z Anagni i zastępuje starożytny drewniany: na lunecie znajduje się nadruk „Św. Franciszek w pozie powitalnej”. W dolnej części lunety przedstawiona jest legenda o Cudu Eucharystycznym, po lewej stronie wyryta jest scena cudu Świętej Chiary nad Saracenami oraz cudu Świętego Antoniego z mułem. Poniżej, po lewej stronie, przedstawiona jest Ofiara bł. Maksymiliana Kolbego w obozach zagłady; po prawej stronie upamiętniono Rok Święty 1975. Układ zespołu jest nieregularny: kościół jest podłużny, na rzucie prostokąta z fasadą zwróconą w stronę Corso Roma, a tyłem w stronę Piazza del Plebiscito, przyjmując położenie ukośne w stosunku do dróg dojazdowych, natomiast sąsiadujący z nim klasztor San Legonziano przyjmuje kształt nieregularnego trapezu, który łączy się z kwadratowym zespołem franciszkańskim, z drugą prostokątną częścią rozciągającą się wzdłuż Via deiTriminali, gdzie mieściły się XVIII-XIX-wieczne podprefektury Lanciano. Dawny klasztor, dziś nazywany „Casa San Francesco”, wychodzi na via dei Triesti i przedstawia bastiony wzdłuż prałata Tesauri, gdzie do początku XX wieku znajdował się rów, później zasypany na potrzeby budowy Corso Trento i Triestu. Od strony placu kościół przesłonięty jest XIX-wiecznym budynkiem, a tylną część, ze starym klasztorem, zajmował także XVIII-wieczny budynek, później rozebrany. Nad placem wyróżnia się średniowieczna renesansowa dzwonnica, której początki sięgają 1204 roku. Wraz z budową kompleksu franciszkańskiego podwyższono dzwonnicę, a oznaki wpływów gotyku w różnych ostrołukowych łukach są bardzo wyraźne. W XVIII w. ukończono ostatnią część dzwonnicy, wznosząc kopułę z latarnią ozdobioną polichromowanymi płytkami majoliki.Wieża ma 31 m wysokości i posiada w środkowej części okna wielodzielne wraz z łukami, i został przywrócony do obecnego kształtu w połowie XIX wieku przez inżyniera Filippo Sargiacomo. Wnętrze musiało być gotyckie i być może miało kilka naw, jednak zostało całkowicie odrestaurowane w połowie XVIII wieku po trzęsieniu ziemi. Podczas ostatnich interwencji przeprowadzonych w latach 1956-1960 pomalowano kilka barokowych fresków, pokrywając je nowymi, gorszej jakości farbami. Małe cheruby i dekoracje w postaci spiralnych liści zdobią ołtarz główny i dwa mniejsze boczne. Po lewej stronie jednonawowej znajdują się ołtarze ku czci „Madonny delle Grazie”, „Madonny del Rosario” i „Świętego Antoniego z Padwy”. Po prawej stronie znajdują się ołtarze „Dziewicy Anielskiej”, „Św. Franciszka z Asyżu” i „Cudu Eucharystycznego”, gdzie przed przeprowadzką znajdowały się w pobliżu ołtarza głównego. Duże jasne przebłyski dają XVIII-wieczne okna umieszczone w pobliżu sklepienia, które powodują efekt światłocienia. Szeroki strumień światła zapewnia duże okno umieszczone na sklepieniu absydy. Autorem sztukaterii z XVIII wieku jest Michele Clerici, działający także w Chieti, w różnych ołtarzach znajduje się Madonna pomiędzy San Marco, San Liborio (?) i San Carlo Borromeo, przypisywana malarzowi Guardise Nicoli Ranieri, a po lewej stronie Madonna pomiędzy San Domenico i Santa Caterina. Freski z drugiej połowy XVIII wieku autorstwa artysty Teodora Donato, które zdobią sklepienia, ilustrują biblijne epizody dotyczące „Zwycięstwa Judyty nad Holofernesem”, „Estery w obecności króla Aswerusa” i „Racheli u Dobrze". Sześcienny ruszt z zdobionego kutego żelaza został wykonany przez rzemieślników z Guardiagrele i służył do przechowywania reliktów Cudu w latach 1636–1902 w „Kaplicy Valsecca”, ukrytych za płótnem przedstawiającym sam Cud. W tamtym czasie Cud można było zobaczyć jedynie dwukrotnie: w Poniedziałek Wielkanocny oraz w każdy dzień ostatniego tygodnia października.Ołtarz główny, zaprojektowany przez inżyniera Filippo Sargiacomo, został zbudowany w połowie XIX wieku na polecenie „ arcybiskupa prałata Angelo Della Cioppa, a prace wykonał marmurnik Angelo Rocca z Carrary. Baldachim przykrywający tron Relikwii wsparty jest na czterech obrobionych kolumnach. Wszystko zostało wykonane z białego marmuru z Carrary. Wspaniałe są postacie dwóch klęczących aniołów, po prawej i lewej stronie, w akcie adoracji. drewniana skrzynia jest bogato zdobiona, fasada jednoprzęsłowa flankowana pilastrami ozdobionymi złotymi drewnianymi ozdobami, odtwarzającymi motywy roślinne. Również z pozłacanego drewna znajdują się trzy skrzydlate głowy aniołów, które zwieńczają pilastry i okno z trzciny; jeszcze wśród trzcin fasady wyróżnia się bogata dekoracja rzeźbiarska wyznaczająca jej przebieg.Falowany gzyms kończy się po bokach dwoma drewnianymi wazonami z elementami roślinnymi, natomiast pośrodku medalion z herbem papieża Klemens XIV, papież franciszkański, w towarzystwie dwóch aniołów z trąbami. Na fasadzie widać 21 rur, z czego 4 przykryte są pilastrami, należą one do Głównej i umieszczone są na własnych wiatrownicach. Są to pręty nieoryginalne, wykonane z cynku, wyposażone w wąsy i rozmieszczone w jednym przęśle, tworzącym trzy guzki; mają wyrównane usta i płaski profil oraz górną wargę w kształcie trójkąta. Wewnątrz obudowy znajduje się nieoryginalny mieszek latarniowy, który można uruchomić za pomocą elektrycznego wentylatora oraz duża wiatrownica tłokowa. Inne obrazy, pochodzące z kościoła i dawnego kościoła Zgromadzenia San Filippo Neri, znajdują się w refektarzu, gdzie urządzono Muzeum Cudów. Są to płótna przedstawiające „Cud zbezczeszczonej Hostii”, „Niepokalane Poczęcie” (XIX w.), „Cud eucharystyczny” Teodora, „Św. Filipa Neri i Hostię”. Kolejne płótno znajduje się w dawnej kaplicy San Filippo i przedstawia filię III Zakonu Franciszkańskiego, szkoły ortońskiej z XVI wieku. Istnieją inne obrazy, których nie można zobaczyć na wystawie, obraz Madonny z Dzieciątkiem pomiędzy San Michele i San Bernardino autorstwa Felice Ciccarelli z Atessy (XVI w.) oraz San Rocco. Obecny klasztor ma wygląd z XVI wieku, gdyż został gruntownie odrestaurowany w latach 1730-45. Obok kościoła wychodzi na via dei triminali i prałata Tesauri, dzisiejsze centrum studiów teologicznych i schronisko dla pielgrzymów. W dostępnej części obok kościoła widać kwadratowy krużganek z portykiem, ze studnią i fragmentem posadzki cocciopesto z czasów rzymskich. Na ścianie lewego portyku, oprócz sklepień krzyżowych, widoczne są ślady XVI-wiecznych fresków. Klasztor umożliwia boczny dostęp do kościoła i kompleksu archeologicznego klasztoru San Legonziano, a także do sali stałego Muzeum Cudu Eucharystycznego, gdzie znajdują się niektóre XVIII-wieczne malowidła, niektóre fragmenty kursywy znalezione podczas wykopalisk w 1994 r., zachowały się cenne szaty liturgiczne, takie jak szlachetne szaty biskupów, mszały i inkunabuły, a także tablice opisowe wyjaśniające religijną historię Cudu i badania naukowe XX wieku. Sanktuarium św. Franciszka słynie w świecie katolickim z tego, że zachował się w nim najstarszy cud eucharystyczny w historii, a mianowicie cud eucharystyczny w Lanciano. Miało to miejsce pod koniec roku 700 n.e., na skutek braku wiary księdza odprawiającego w tym kościele mszę św. Któregoś dnia podczas sprawowania Eucharystii mężczyzna widział, jak konsekrowana hostia zamieniała się w ludzkie ciało, a wino w krew, która następnie skrzepła w czerwone kostki. Most Dioklecjana został zbudowany przez rzymskiego cesarza o tym samym imieniu w III wieku, aby połączyć dwa wzgórza Anxanum. We wczesnym średniowieczu most przekształcono w kryptę dla pierwszego kościoła na obecnym placu, który później stał się Bazyliką Madonny del Ponte. Dziś most został udostępniony zwiedzającym dzięki wykopaliskom archeologicznym starego klasztoru San Legonziano. Trasa archeologiczna zajmuje cały obszar poniżej Piazza Plebiscito i można na niej zobaczyć freski rzymskie i chrześcijańskie. Jest to obecnie jedyna część Anxanum, którą można zwiedzać. Tradycja sięga czasów cesarza Dioklecjana, kiedy to wzniesiono most, który miał przeprawić się przez dolinę Pietrosy, aby lepiej połączyć starożytne Anxanum z terenami targowymi. Wyniki badań archeologicznych przyniosły znaleziska z III wieku n.e. tuż u szczytu mostu, potwierdzając w ten sposób tradycję zapoczątkowaną odkryciem epigrafu dedykacyjnego, do którego doszło podczas restauracji obecnej katedry Madonny del Ponte, wzniesionej na szczycie tej budowli (1785), przekazanej historyka Omobono Delle Bocache, który opowiada o istnieniu rzymskiego mostu na polecenie Dioklecjana. Obecny most jest wynikiem renowacji w XV w., na której zbudowano prymitywną kaplicę Matki Boskiej Mostowej, gdyż według według legendy odnaleziono tam posąg Madonny, ukryty być może w celu uniknięcia obrazoburczych prześladowań Leona Izauryjczyka. W 1513 roku miasto rozpoczęło budowę drugiego mostu, przykrytego sklepieniami, co umożliwiło rozbudowę kościoła o górną kondygnację. W 1583 roku, wykorzystując przypory, które wzmocniły konstrukcję dwóch sąsiadujących ze sobą mostów, otwarto tzw. „korytarz”, trzecie odsłonięte przejście przeznaczone dla pieszych, które łączy Piazza z Corso Bandiera , przecinając Piętro Targowe, czyli obecną promenadę, z której można korzystać obok Katedry, nad mostem.W 1973 roku XVI-wieczny most został zadaszony, odrestaurowany i wykorzystany jako audytorium. Dzięki wykopaliskom prowadzonym w latach 1993–1994 udało się także prześledzić fundamenty starożytnego kościoła Annunziata, rozebranego w 1819 r. w celu rozbudowy neoklasycystycznej fasady katedry. Przejściem idzie się wzdłuż podstawy Piazza del Plebiscito, wzmocnionej betonowymi kolumnami, cofając się w rejon rzymskiej cysterny z I wieku n.e., nad którą zbudowano prymitywny klasztor, tak że nie było tam żadnej brak zaopatrzenia w wodę. Wykopaliska prowadzone pod terenem obecnego kościoła San Francesco pozwoliły zlokalizować układ pierwotnego kościoła Cudu dokładnie w rejonie rzymskiej cysterny. Znajdowała się tam ściana, w której odkryto fragment absydy, w której w VIII wieku według tradycji miał miejsce Cud, starożytna budowla starego klasztoru San Legonziano, do której można dotrzeć nowoczesnymi schodami z sali Muzeum Cudów Budowla z VI-VIII w. miała odwrotną orientację do obecnej, miała około 17 metrów długości, 9 metrów szerokości i była podzielona na trzy nawy. Małe pomieszczenie, w którym rzekomo miał nastąpić Cud, było bardzo proste, wykonane z nieobrobionego kamienia i wyposażone w ołtarz, ławki oraz tablicę pamiątkową. Tradycję rekonstrukcji w różnych epokach potwierdzają pozostałości fresków z okresu od XIV do XVI wieku. W ścianie pomiędzy kaplicą San Legonziano a rzymską cysterną odnaleziono fresk z XIV w. przedstawiający Ukrzyżowanie, a obok niego pielgrzym o ledwo naszkicowanych kształtach, z gotyckimi napisami.Duża nawa główna szlaku archeologicznego odpowiada podstawa średniowiecznej dzwonnicy o długości 20 na 6 metrów, ze sklepieniem ostrołukowym, a zakończona dużym ostrołukowym łukiem wyposażonym w ościeża i drzwi, portal widoczny także z placu, obok dzwonnicy. Ważne freski z XV wieku, choć niekompletne, przedstawiają Sant'Antonio Abate i San Giovanni Battista oraz głowę Madonny, która była częścią zaginionej grupy Ukrzyżowania. Wynika to z konsekwencji zamknięcia klasztorów na prawie napoleońskim, gdyż ta część, jak i wiele innych, służyła za warsztaty, co wiązało się z przeróbkami i pokryciem malowideł wapnem.Po prawej stronie duża kaplica z wydłużonymi okna i sklepienia ostrołukowe, ozdobione freskami podzielonymi na różne przedziały, przedstawiającymi sceny zaczerpnięte z apokryficznych Ewangelii, jak np. „Sąd Ostateczny”, w dolnym pasie dekoracja z medalionami przedstawiającymi Cnoty Kardynalne i różne symboliczne zwierzęta (chimery , syreny). Centralna scena Sądu miała znajdować się w części nad łukiem wejściowym, lecz nie jest już widoczna. Po bokach poszczególne sceny są znacznie wyraźniejsze, a najbardziej czytelny jest „Chrzest” z nagim mężczyzną w akcie modlitwy, w wannie, w otoczeniu ludzi i księdza, z dwoma chłopcami czekającymi na zewnątrz na sakrament. Jest to XVI-wieczna interpretacja chrztu Jezusa, z napisem w języku narodowym „Tutti li Giudei si Batiseranno” i rokiem MCCCCCXV. Inne freski, z podpisami w języku narodowym, w różnych panelach przedstawiają sceny z Apokalipsy Jana, natomiast w drugiej części sklepienia znajdują się różne postacie mistyczne, takie jak jednorożce, syreny i chimery. U podstawy tej kaplicy znajduje się to umywalka, która w stylizowanych formach przedstawiałaby sylwetkę mężczyzny i zinterpretowano, że ten otwór był używany jako miejsce chrztu w czasach starego klasztoru San Legonziano.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: