Holybreak - Sanktuarium Matki Bożej z Montallegro (Rapallo)

Sanktuarium Matki Bożej z Montallegro (Rapallo)

Per montallegro, 16035 Rapallo

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Bazylika Sanktuarium Matki Bożej z Montallegro to katolickie miejsce kultu położone w wiosce Montallegro w gminie Rapallo, w metropolii Genua. Budynek położony jest na wzniesieniu, na wysokości około 612 m n.p.m. Uważane za jedno z głównych sanktuariów maryjnych obszaru metropolitalnego Genui i Ligurii, zostało zbudowane przez ludność Rapallo w latach 1557-1558 wraz z przyległym schronieniem dla pielgrzymów, po objawieniu Najświętszej Maryi Panny, które według tradycji miało miejsce w dniu 2 lipca 1557 r. do rolnika Giovanniego Chichizola. Obecna marmurowa fasada pochodzi z renowacji przeprowadzonej przez mediolańskiego architekta Luigiego Rovellego w 1896 roku i zainaugurowanej uroczystą ceremonią 21 czerwca tego roku. Madonna z Montallegro jest patronką miasta Rapallo od 1739 roku, kiedy to została wybrana na patronkę wspólnoty Rapallo, jej kapitanatu i parafii Santa Margherita Ligure. Uznanie to znajduje odzwierciedlenie w herbie miasta, w którym od 28 listopada 1948 r. widnieje monogram maryjny, utworzony przez splecione litery M i A, umieszczone pomiędzy dwoma gryfami podtrzymującymi koronę królewską. Wraz z Madonną dell'Orto – która objawiła się w Chiavari 2 lipca 1610 r. – jest współpatronką diecezji Chiavari, erygowanej bullą papieską Leona XIII 3 grudnia 1892 r. Hymn religijny Matki Bożej Św. Montallegro, zatytułowany Shines in high, został skomponowany i oprawiony w muzykę przez mistrza i księdza Giovanniego Battistę Campodonico. Według lokalnej tradycji Dziewica objawiła się wczesnym popołudniem w piątek 2 lipca 1557 r. rolnikowi Giovanni Chichizola, pochodzącemu z San Giacomo di Canevale, wioski w gminie Fontanino w Coreglia Ligure, wracającego z targu owoców i warzyw w Genui. Po przybyciu na zaplecze Rapallo, do zalesionych posiadłości rodziny Della Torre z frakcji Ghibelline, na wysokość góry Letho (znanej przez miejscowych jako „Góra Śmierci” lub „Śmierć” ze względu na liczne najazdy rozbójnicy), mężczyzna – zmęczony długą wędrówką pieszą i wyczerpany upałem – zasnął w pobliżu ostrogi skalnej. Nagle obudził go błysk: rolnikowi ukazała się „dama ubrana na niebiesko i biało, o wdzięcznym i łagodnym wyglądzie”, jak później relacjonowała pierwszym plebejuszom oraz władzom cywilnym i religijnym, które przybyły w górę. Kobieta wypowiedziała tylko kilka słów, które do dziś mają żywy wydźwięk dla wspólnoty chrześcijańskiej w Rapallo: «Idź i powiedz mieszkańcom Rapallo, że chcę, żeby mnie tu zaszczycono» Aby udowodnić „cudowne objawienie”, Madonna pozostawiła rolnikowi mały obraz sztuki bizantyjskiej przedstawiający Dormitio Marie (Transport Najświętszej Marii Panny), który miał zostać podarowany społeczności Rapallo. Po nagłym zniknięciu „Pięknej Pani” z tej samej skały, w której miało miejsce objawienie, zaczęła płynąć świeża, czysta woda. Po wyzdrowieniu po wyjątkowym wydarzeniu religijnym rolnik z Canevale udał się następnie ścieżką z powrotem do wioski Rapallo, aby oznajmić mieszkańcom przesłanie powierzone mu przez Dziewicę Maryję, a następnie opowiedzieć o tym, co się wydarzyło. Przybył do cytadeli, próbując zwrócić na siebie uwagę mieszkańców Rapallo, lecz ci, zmęczeni starciami pomiędzy frakcjami Guelph i Ghibelline, początkowo nie uznali wiadomości i słów rolnika, który pojawił się w ich oczach, za „ wizjoner” lub „wzniosły”. Chichizola, niepocieszony i wyczerpany sytuacją braku zaufania, poprosił następnie o możliwość narady z miejscowym proboszczem, jedyną władzą religijną, która mogła mu uwierzyć. I rzeczywiście proboszcz zdawał się dać wiarę słowom rolnika (którego również wysłuchały i przesłuchały władze cywilne tutejszego wójta) i wraz z grupą wiernych udali się na rzekome miejsce objawień, gdzie faktycznie udało im się ustalić obecność wspomnianego malowidła bizantyjskiego, w pobliżu nagłego i tryskającego źródła wody. Zbliżał się wieczór, wikariusz podjął decyzję o przeniesieniu tej figury maryjnej do Rapallo i w bezpieczniejsze miejsce, do wnętrza bazyliki świętych Gerwaza i Protasia. Jednak następnego ranka tabliczkę odnaleziono na górze Letho. Po raz kolejny proboszcz parafii, a za nim duchowieństwo oraz regenci ludu i władz udali się na miejsce zdarzenia i po bardziej uroczystej i religijnej ceremonii ikona została przewieziona do wsi Rapallo, gdzie została zamknięta w szafce w kościele parafialnym. Następnego dnia zniknięcie małego obrazka i jego odkrycie na górze, gdzie obecnie uznany przez ludność i „uoficjalny” przez duchowieństwo w Rapallo, obraz maryjny chciał być zachowany i czczony, wzbudziło wielkie zdumienie. Tak napisał w jednym z dwóch protokołów sporządzonych 6 sierpnia 1558 roku przez wikariusza archidiecezji Genui, prałata Egidio Falcetę, tego ostatniego wyznaczonego przez arcybiskupa Gerolamo Sauli w celu przeprowadzenia niezbędnej dogłębnej analizy i dochodzenia w tej sprawie: «Wiadomo, a my sami widzieliśmy i obecni na wydarzeniach mogliśmy dowiedzieć się o wielu zdumiewających cudach, których chwalebna i Niepokalana Dziewica dokonała w miejscu powszechnie zwanym „górą” w diecezji Genui, około trzech km od Rapallo. Tam, jak pobożnie wierzy się, ukazała się sama Dziewica, a następnie odnaleziono mały stolik z wizerunkiem tej samej chwalebnej Dziewicy, gdy została wzięta do nieba. Świadczą o tym ci, którzy pod uciskiem demonów zostali od nich uwolnieni, niewidomi, którzy znów widzą, chromi, którzy w cudowny sposób chodzą, wielu, którzy sparaliżowani w brzuchu lub całym ciele, udali się tam, wzięli schronił się u Dziewicy i powrócił wolny, dzięki swej cnocie, od wszelkiego zła…” Wraz z upowszechnieniem się kultu religijnego wobec Madonny z Montallegro i ikony bizantyjskiej, wkrótce pojawiła się konieczność zbudowania odpowiedniego miejsca modlitwy i schronienia dla coraz liczniejszych strumieni pielgrzymów. I to właśnie hospicjum dla podróżnych i duchowieństwa powstało jeszcze przed prawdziwym kościołem, choć już w latach 1557-1558 mieszkańcy zbudowali małą świątynię w celu konserwacji i ekspozycji małego obrazu. Wkrótce rozpoczęły się prace nad budową nowego miejsca kultu, przy wsparciu i sile roboczej samych mieszkańców Rapallo, pod kierunkiem mistrza Comacino Tommasino Lagomaggiore, który niemałym wysiłkiem transportu materiałów na wzgórze ukończył pierwsza wersja architektoniczna sanktuarium, jednonawowa, powstała w 1559 r. W tym samym czasie podjęto starania o utworzenie brukowanej ścieżki dla mułów pomiędzy miejscowością San Bartolomeo di Borzoli a górą Letho, leśnej drogi pod górę o długości około 4 km . Zniesiony klasztor Valle Christi, położony w wiosce San Massimo w Rapallo, został przyłączony do nowego sanktuarium bullą papieską Grzegorza XIII w 1572 r., natomiast zarządzanie świątynią ostatecznie powierzono parafii świętych Gervasio i Protasio z dekretem arcybiskupa prałata Antonia Marii Sauli z dnia 8 marca 1589 r., pomimo prośby złożonej przez pobliską wspólnotę parafialną San Maurizio di Monti. Podczas wizyty apostolskiej w 1582 roku biskupa Novary, prałata Francesco Bossiego, na prośbę samego biskupa Novary zalecono pewne zmiany w kościele. W trakcie prac przystosował się do rozbudowy ołtarza, umieszczając na nim większy kamień sakralny i większe przykrycie chroniące go przed kurzem. Jednak pierwsza i najbardziej znacząca rozbudowa sanktuarium miała miejsce w roku 1640, co pozwoliło także na umieszczenie nowych ołtarzy bocznych. Świątynia przyjęła w ten sposób swoje obecne wymiary: 25 metrów długości, 11 metrów szerokości i 12 metrów wysokości. W 1772 roku powiększono pobliski pensjonat, a artystyczną renowację wnętrza kościoła datuje się na rok 1867 pod kierunkiem mistrza Descalzo z Chiavari, dodając nowe sztukaterie, pilastry i kapitele autorstwa szwajcarskiego architekta Pietro Delucchi. Malarz z Rapallo Francesco Boero był natomiast odpowiedzialny za wykonanie czterech fresków w sklepieniu, odtwarzających główne wydarzenia związane z malarstwem bizantyjskim, natomiast Genueńczyk Nicolò Barabino był twórcą dużego fresku w basenie absydy, przedstawiającego Objawienie Matki Bożej z Montallegro w Chichizola. W 1882 roku mediolański architekt Luigi Rovelli był projektantem nowego ołtarza głównego, podarowanego przez Gianbattistę Merello z Zoagliese, który został wkomponowany wraz z wcześniej istniejącym ołtarzem, a Rovelli sam stworzył nową fasadę w stylu gotyku lombardzkiego (ukończono 21 czerwca 1896) i przylegającą do niej dzwonnicę kucykową (wysokość 30 m) w 1907 r., która w 1946 r. została wyposażona w osiem dzwonów. W tych samych latach wybudowano nową, szerszą klatkę schodową prowadzącą na plac Sanktuarium, którą odnowiono w 1982 r. W XX wieku ukończono wówczas inne prace o znaczeniu architektonicznym. Wśród nich ukończenie w 1932 roku drogi przewozowej, która w ciągu około 11 km, podążając wspomnianą już trasą do Coreglia Ligure i dalej do doliny Fontanabuona (przez przełęcz Crocetta) przechodzącej przez wioskę San Maurizio di Monti, pozwala dotrzeć do miejsce z pojazdami silnikowymi; wykonanie nowych polichromowanych okien (1937-1938); zainstalowanie w 1941 r. czternastu ceramicznych stacji Drogi Krzyżowej na ścieżce na Monte Rosa; nowy dom Pellegrino w 1948 r.; drzwi z brązu (1957) i nową nawierzchnię placu z łupków w latach 1992-1994. Od 20 grudnia 2009 roku ulicę z placem sanktuarium powyżej połączył podnośnik zębaty, skutecznie eliminując istniejące bariery architektoniczne utrudniające dotarcie do budynku sakralnego. Powszechne nabożeństwo do Madonny z Montallegro wkrótce przekształciło się z ducha religijnego w oficjalne i obywatelskie uznanie wspólnoty Rapallo. Odbyło się aż piętnaście spotkań, które Wspaniała Wspólnota Rapallo zwołała w różnych miejscach kultu religijnego należących do jurysdykcji kapitana o tym samym imieniu, z wyjątkiem centrów Santa Margherita (w środku), Portofino i okolic Oltremonte (obszar środkowej Val Fontanabuona). Ogółem 1922 głowy rodzin z terytoriów parafii Rapallo, Santa Maria del Campo, San Massimo, San Pietro di Novella, Sant'Andrea di Foggia, San Martino di Noceto, San Quirico d'Assereto, San Maurizio di Monti, San Michele di Pagana, San Giacomo di Corte, San Siro, Zoagli, Sant'Ambrogio della Costa i Semorile głosowały – zaledwie 6 głosami przeciw – za wyborem Matki Bożej z Montallegro na opiekunkę miasta i kapitana. Do pozytywnych głosów dodano formalną zgodę duchowieństwa Rapallo oraz wspólnot zakonnych klasztorów i klasztorów Sant'Agostino, San Francesco d'Assisi, Santa Chiara di Montefalco i braci kapucynów z Santa Margherita Ligure. W ten sposób członkowie Wspaniałej Wspólnoty w Rapallo potwierdzili ten wybór: «Nie wiedząc, jak najlepiej okazać wdzięczność całemu światu naszej Niebiańskiej Opiekunce i bardziej ją zaangażować oraz chronić siebie w przyszłości, zebraliśmy się tutaj, aby podjąć decyzję o wyborze i ogłoszeniu Błogosławionej naszym głównym Patronem i naszym głównym Patronem terytorium Dziewica Matka Boga Prawdziwego pod tytułem Matki Bożej z Monte Allegro.» Wyniki spotkań w Rapallo zostały następnie przekazane do wiadomości arcybiskupowi Genui, bratu Nicolò Marii De Franchi, oraz Świętej Kongregacji Obrzędów Rzymu w pierwszych miesiącach 1739 r. A 14 czerwca tego samego roku nastąpiła oficjalna oficjalna patronatu z wywieszeniem dekretu w kościele parafialnym świętych Gerwaza i Protasia oraz z kopią na głównych drzwiach sanktuarium. Obecnie patronka gminy Rapallo i wsi podlegających kapitanowi, 27 lipca 1767 r. ikona bizantyjska została koronowana na „Królową”, dodając złoty wieniec na górze małego obrazu, podczas uroczystej ceremonii religijnej i cywilnej prowadzonej przez delegata Kapituły Świętego Piotra w Rzymie, prałat Andrea Doria. Z okazji tego wydarzenia papież Klemens XIII udzielił odpustu zupełnego pielgrzymom udającym się do sanktuarium – które przylegało do rzymskiej bazyliki Santa Maria Maggiore. Wśród osobistości religijnych, które odwiedziły sanktuarium – wzniesione jako bazylika mniejsza dekretem papieskim z dnia 5 sierpnia 1942 r. przez Piusa XII – obecność genueńskiego kardynała Stefano Durazzo 26 maja 1638 r., św. Franciszka Salezego w 1591 r., Brygidy Morello w 1639, San Leonardo da Porto Maurizio, Sant'Antonio Maria Gianelli, San Francesco Maria da Camporosso, arcybiskup Genui Tommaso Reggio w 1845, Sant'Agostino Roscelli, San Giovanni Bosco, kardynał Andrea Carlo Ferrari w 1907, oraz ówczesnego prałata Angelo Giuseppe Roncalli, przyszłego papieża Jana XXIII – który 2 października 1922 odprawił papieską Mszę św. W dniach 1 i 2 lipca 2007 r., z okazji 450. rocznicy objawień maryjnych w Montallegro, sanktuarium odwiedził także Kardynał Sekretarz Stanu Tarcisio Bertone i arcybiskup Genui Angelo Bagnasco, ostatni przewodniczący włoskiego episkopatu Konferencja. Obie wizyty można uznać za historyczne, ponieważ po raz pierwszy w udokumentowanej historii sanktuarium kardynał stanowy i przewodniczący ISE wspinają się na wzgórze Rapallo, aby odwiedzić obiekt sakralny. Kolejna historyczna uroczystość miała miejsce 28 lipca 2008 roku, kiedy to w sanktuarium po raz pierwszy odbył się prawosławny ślub. Według lokalnej tradycji z interwencją Madonny z Montallegro wiąże się kilka wydarzeń historycznych, które miały miejsce w Rapallo. Do najczęściej cytowanych cudów należy wyzwolenie wioski Rapallo od zarazy w XVII wieku i cholery w XIX wieku. Zaraza nawiedziła terytorium Tigullio i Republikę Genui, powodując śmierć na całym kontynencie europejskim. W regionie Ligurii liczbę potwierdzonych ofiar oszacowano na około 100 000, większość z nich w Genui, ówczesnej stolicy morskiej i handlowej. Według lokalnych źródeł we wsi Rapallo nie odnotowano żadnych zgonów z powodu zarazy: okoliczność ta była postrzegana przez miejscowych jako pierwszy cud Maryi Dziewicy wobec miasta. Świecka część miasta natomiast zawsze podkreślała, że część zasługi za ucieczkę przed niebezpieczeństwem należy przypisywać ówczesnemu burmistrzowi, który skutecznie izolując nadmorską wieś od reszty regionu siecią sanitarną, kordon, uratował miasto przed epidemią. W każdym razie rada miejska podjęła decyzję 29 maja 1657 r. o udaniu się do sanktuarium w procesji – ślub złożony przez gminę, który do dziś co roku dotrzymują władze miejskie i ofiarowując Madonnie srebrną tabliczkę. Podczas epidemii cholery w 1835 r. rada miejska pod przewodnictwem burmistrza Francesco Marii Pino Della Cella po raz kolejny nawiązała kontakt z „opiekunką miasta” prosząc ją o uwolnienie od choroby w zamian za przekazanie nowego srebrnego stołu do sanktuarium w podziękowaniu i przeznaczeniu 5000 lirów piemonckich na renowację jego fasady. Uniknąwszy niebezpieczeństwa, rankiem 23 maja 1836 r. władze miejskie, duchowieństwo i indywidualni obywatele – według szacunków notariusza Rapallo Michele Norero na 5000 osób – w sanktuarium w Montallegro rozwiązały ślub złożony rok wcześniej i przekazały darowizny do kościoła srebrna reprodukcja wsi Rapallo według projektu malarza Tomaso Castello. W następnym roku, 16 marca, ta sama rada miejska przekazała drugą srebrną tabliczkę przedstawiającą herb obywatelski i wizerunek bizantyjski, niesiony następnie w procesji 5 lipca podczas corocznej już uroczystości rozwiązania głosowania przez Miasto. Inne lokalne historie nadal przekazują informację o uratowaniu Rapallo przez Dziewicę podczas bombardowań aliantów 28 lipca 1944 r. Do tego momentu miasto zostało stosunkowo oszczędzone przed światowym konfliktem - w porównaniu z pobliskimi miejscami, takimi jak Recco i Zoagli, które zostały prawie zrównane z ziemią na ziemię w wyniku bombardowań lokalnych mostów kolejowych – choć niektóre bomby spadły w pobliżu bazyliki świętych Gerwaza i Protasia, niszcząc wschodnie skrzydło budowli i zabijając dwie osoby. Kiedy samoloty ponownie zbliżyły się do miasta, obawa przed nowym ciężkim bombardowaniem wywołała powszechną panikę wśród ludności. Rozpoczęła się ofensywa powietrzna i z formacji zrzucono grupy bomb, ale zamiast przerażających detonacji mieszkańcy Rapallo usłyszeli głuchy hałas i zobaczyli kolumny wody unoszące się z morza: wszystkie bombowce nie trafiły w cel z powodu nagły podmuch wiatru. Niektóre bomby spadły także na domy we wsi, ale nie eksplodowały. Wydarzenie to natychmiast przyciągnęło wśród wiernych postać Madonny z Montallegro, która po raz kolejny i zgodnie z tradycją religijną interweniowała, aby ratować miasto. Wnętrze sanktuarium, odnowione i rozbudowane głównie w 1640 r., posiada jedną nawę z czterema bocznymi ołtarzami oraz główny, w którym zachował się i wystawiony ku czci wiernych obraz bizantyjski, ostatecznie umieszczony w 1743 r. w barokowym srebrnym pawilonie podarowany przez szlachcica Tomaso Noce. W pierwszym ołtarzu po prawej stronie znajduje się płótno Nawiedzenia autorstwa Nicoli Carlone (1704); na drugim ołtarzu krucyfiks z białego marmuru autorstwa Francesco Schiaffino. W drugim ołtarzu po lewej stronie znajduje się obraz Annunziaty pędzla Luca Cambiaso, a na pierwszym ołtarzu Matka Boska Bolesna pędzla Nicolò Carlone z 1707 roku. Freski i dekoracje malarskie sklepienia i basenu absydy wykonali odpowiednio malarze Francesco Boero z Rapallo – przedstawiając w czterech częściach wydarzenia historyczne i „cudowne” związane z postacią św. Ikona bizantyjska - oraz Genueńczyk Nicolò Barabino, który nad ołtarzem głównym (dziewiętnastowieczne dzieło Luigiego Rovellego) przedstawił scenę objawienia maryjnego rolnikowi Giovanni Chichizola. Organy z 1907 roku zostały zbudowane przez firmę Inzoli z Cremy. Dzwonnica wyposażona jest w 8 dzwonów w DO3, odlanych w 1946 roku przez wielokrotnie nagradzaną odlewnię Capanni w Castelnovo ne' Monti (Re). Nagłe źródło wody tryskającej ze skały zachowało się w pierwotnym miejscu w pobliżu kaplicy San Giuseppe. Ta przestrzeń religijna powstała po lewej stronie sanktuarium, uroczyście zainaugurowana 19 marca 1966 roku. Wewnątrz znajdują się obrazy, fotografie i wota ofiarowane przez osoby cudownie uzdrowione za wstawiennictwem Madonny z Montallegro. Zakład karny wybudowany w 1788 r., utworzony w prawym skrzydle sanktuarium, poświęcony św. Olcesemu Ursicino oraz św. Gervasio i Protasio. Ściany sali pokryte są wotami oraz nagrobkami i inskrypcjami umieszczonymi po wizytach kardynałów i innych ważnych osobistości. Zachowany w sanktuarium bizantyjski obraz przedstawia przejście Dziewicy do nieba. Ikona namalowana na tablicy z drewna topoli (18x15 cm) przedstawia Trójcę Świętą i duszę Madonny wstępującą do nieba w chwili śmierci. Według wierzeń chrześcijańskich ikona ta została zakonserwowana w sanktuarium na polecenie samej Madonny. Według tradycji z biegiem czasu ikony pojawiały się i znikały w tajemniczy sposób. Oprócz początkowego wydarzenia z 1557 r., inny epizod miał miejsce w 1574 r. Statek płynący z Republiki Ragusa, dowodzony przez kapitana Nicolę de Allegretis, wpadł w sztorm wzdłuż wybrzeża Cinque Terre. Kapitan zwrócił się wówczas do Boga, obiecując udać się do najbliższego sanktuarium, jeśli uda mu się uniknąć nieuchronnej tragedii. Statek zdołał wylądować wzdłuż wybrzeża Rapallo, a cała załoga była cała i zdrowa; zgodnie ze złożoną obietnicą cała grupa udała się następnie do lokalnego sanktuarium w Montallegro, aby podziękować Madonnie. Po przybyciu do świątyni członkowie załogi rozpoznali na ołtarzu bizantyjski obraz, który według ich zeznań zniknął z ich kościoła wiele lat wcześniej. Skutkowało to nieuchronnym oskarżeniem mieszkańców Rapallo o kradzież i natychmiastową prośbą o zwrot ikony, która po korzystnym wyroku sądu Republiki Genui musiała zostać przekazana kapitanowi. Statek wkrótce wypłynął z zatoki, kapitan był dumny ze znalezienia starożytnego reliktu, ale kilka mil od Rapallo dokonano odkrycia: mały obraz zniknął z kabiny i na statku nie było śladu reliktu. Następnie łódź zawróciła w stronę wybrzeża Rapallo i po ponownym wejściu na pokład Montallegro marynarze mogli ze zdumieniem podziwiać, że mały obrazek znalazł się na swoim miejscu na ołtarzu głównym, tak jak go znaleźli podczas pierwszej wizyty. W sanktuarium zachowało się ex-voto, umieszczone przez niejakiego Nicola de Allegretis, uważane za ex-voto z Ragusy. Od tego dnia mały obraz nie opuszcza już świętego miejsca, jak prosiła Madonna. Z wyjątkiem oczywiście procesji z okazji uroczystości patrona, które odbywają się w pierwszych trzech dniach lipca. Z okazji 450. rocznicy objawień maryjnych – w 2007 roku – ikona bizantyjska opuściła sanktuarium, aby po raz pierwszy w historii sanktuarium udać się do parafii diecezji Chiavari wchodzących w skład starożytnego kapitanatu Rapallo (1608-1797). Już od roku 1688, dzięki pracy rzeźbiarza Antonia Floradiego z Piacenzy, czczony wizerunek został wyryty w miedzi, dzięki czemu można go było odtworzyć w późniejszych drukach. I właśnie w tym roku historyk Rapallo, Antonio Molfino, wraz ze wzrostem kultu tej ikony, która wraz z klasycznym przedstawieniem objawienia maryjnego została następnie przejęta w wielu dekoracjach malarskich domów w centrum Rapallo, cytowanych w: jedno z jego pism: «O świętych obrazach lub portretach tego N.S. w Montallegro, w dzielnicy Rapallo, nie ma klasztoru zakonnego ani rodziny świeckiej, która nie trzymałaby z czcią dwóch lub trzech w swoim domu: przewożą go na wielu statkach jako wierna eskorta nad rufą: całkiem sporo z nich wyróżnia się na elewacjach budynków, nad drzwiami domów, w narożnikach, w ścianach ogrodów, na ulicach, w miastach, przedmieściach, willach i terenach, z niejasnymi hasłami. Wewnątrz sanktuarium i innych przyległych pomieszczeń znajdują się liczne wota, pisemne świadectwa lub proste rysunki ofiarowane w zamian za przypuszczalne łaski otrzymane od Dziewicy, która objawiła się na wzgórzu Montallegro. Pierwszy został podarowany sanktuarium w 1571 r. przez kapitana Rapallo Agostino Canevale za uratowanie się w słynnej bitwie pod Lepanto z Turkami; Jednak po tym datku nie pozostał żaden ślad, gdyż został on skradziony przez żołnierzy francuskich podczas panowania napoleońskiego na przełomie XVIII i XIX wieku. Ex voto kapitana Nicolò de Allegretisa pochodzi z 1574 roku - srebrna tablica (o wymiarach 43 x 39 cm) zwana i znana jako „ex voto Ragusy” - która jechała z Ragusy w Dalmacji, uderzona przez burzę , znalazł schronienie w zatoce Rapallo. Napis brzmi tak: «DIE XXVI DECEMBRIS MDLXXllll APUD MONTEM RUSSUM DEIPARAE VIRGINI EGO NICOLAUS DE-ALLEGRETIS RACUSSINUS VOTUM ET GRATIA ACCEPI» «26 grudnia 1574. W pobliżu Monterosso do Dziewicy Matki Bożej I Nicolò De Allegretis Raguseo złożył ślub i otrzymał łaskę» (Ex voto z Ragusean) Pierwszy głos wspólnoty Rapallo został przekazany sanktuarium w roku 1657 (w pierwszą setną rocznicę objawień) za uratowanie miasta przed szaleńczą zarazą. Srebrna tablica (56,8 x 51,7 cm) przedstawia Rapallo z drugiej połowy XVIII wieku, od molo w Langano (obszar portu) do wieży Da Vigo, z dobrym przedstawieniem starożytnych domów historycznej wioski wzdłuż marina, brama Saline i średniowieczny most na potoku San Francesco. Oprócz ukazania starej ścieżki Potoku Łódkowego (która została wówczas skierowana w stronę ujścia w pierwszej połowie XIX wieku), z tej tablicy widać starożytną i niemal oryginalną konstrukcję XVI-wiecznego zamku nad morzem a także samego sanktuarium, stanowiącego dzieło, a także mającego wartość religijną, jest ważnym wizualnym świadectwem „siedemnastowiecznego Rapallo”. «DEIPARE MONTIS LETI COMMUNITAS RAPALLI A PESTE UNDIQUE GRASANTE IMMUNIS CAPITANEO ILLUSTRISIMO I PETRO GRIMALDO HOC GRATIANIMl. MONUMENTUM ANNO 1657 DICAVIT.» «Matce Bożej z Montallegro Wspólnota Rapallo, odporna na zarazę, która szalała wszędzie, z najznamienitszym Gio. Pietro Grimaldi jako kapitan, z wdzięczną duszą, poświęcił to świadectwo w roku 1657» (Ex voto wyzwolenia od zarazy) Drugie uznanie zostało przyznane przez Republikę Genui i ludność Rapallo 2 lipca 1747 r., po starciach Genueńczyków z Austro-Sardyńczykami w wojnie o sukcesję austriacką. Tłoczona srebrna blacha (dzieło genueńskiego rytownika Luxardiego i mająca wymiary 53,9 x 38,7 cm) przedstawia XVIII-wieczną wioskę w Rapallo, z dokładnymi szczegółami miasta pomiędzy ujściem San Francesco a klasztorem Clarisse. «D.O.M. RAPALENSIS POPULUS EX SPECIALI GRATIA DOMINAE SUAE ADVOCATAE, ET PATRONAE MARIAE MONTISLAETI AB AUSTRISARDO INCURSION ILLAESUS AD POSTERUM MEMORIAM ANNO MDCCXLVII D.D.D.» «Najlepszemu i największemu Bogu, Ludowi Rapallo, dzięki szczególnej łasce Prawnika, Jego Pani i Patronki, Świętej Marii z Montallegro, nietkniętej przez najazd austro-sardyński, ofiarowanej i poświęconej pamięci potomności w roku 1747 » (głosowanie byłej Austro-Sardyni) Inne przedstawienie wybrzeża Rapallo, z okresu XIX w., widać na trzeciej srebrnej płycie, którą administracja miejska podarowała Madonnie z Montallegro po rzekomym wyzwoleniu od cholery. Wizerunek (62 x 45 cm) oprócz panoramy miasta z portu Langano przedstawia także nową drogę przewozową do Santa Margherita Ligure, która została zbudowana w 1823 roku po przekierowaniu strumienia Boate. «TERRIBILI AC PRAECIPITI MORBO CIRCUMQUAQUE GRASSAANTE RAPALENSIS CIVITAS VIRGINE MONTIS LAETI OPITULANTE INCOLUMIS EVASIT ORDO ET CIVEIS ARGENTI LAMINAM IMMORTALIS BENEFICI] TESTIMONIUM VOVEBANT ANNO 1835 DIE 22 AUGUSTI PERSOLVEBANT ANNO 1836 DIE 23 MAII» «(W czasie straszliwej i śmiertelnej choroby szalejącej w całym mieście Rapallo, ofiarowując pomoc Dziewicy z Montallegro, uszła bez szwanku. Burmistrz i obywatele złożyli ślubowanie srebrnej płyty jako dowód nieśmiertelnego dobrodziejstwa w dniu 22 sierpnia 1835 r. rozwiązali ślub w dniu 23 maja 1836” (Ex-voto wyzwolenia od cholery) Wśród zachowanych ślubów znajduje się także ślub królowej Margherity Sabaudzkiej, przekazany sanktuarium 30 stycznia 1905 r. dla upamiętnienia jej zmarłego męża, króla Sabaudii Umberto I, zamordowanego w Monza w 1900 r. przez anarchistę. Obok kościoła, w pomieszczeniu, w którym zakonnice sprzedają przedmioty religijne i książki, z sufitu zwisa trzymetrowy pluszowy krokodyl. Byłby to dziwny hołd ze strony powracającego z Amazonii dowódcy Rapallo, który przywiózł go tu prawie trzy wieki temu. Pierwsza srebrna skrzynia została zbudowana przez genueńskiego złotnika na zlecenie „massari” bazyliki świętych Gervasia i Protasia w 1698 roku. Składała się ona z wiernej reprodukcji obrazu bizantyjskiego, na cokole, otoczonego wizerunkami Matki Bożej Różaniec, świętych Gerwaza i Protasia, świętego Biagio i świętego Erazma. Do tej pracy zużyto ponad 350 uncji srebra, a łączny koszt wyniósł 1750 lirów genueńskich. 22 marca 1779 r. do trumny dodano ikonę Matki Boskiej w otoczeniu aniołów trzymających koronę nad reprodukcją cudownego klifu, natomiast w 1782 r. na trumnie umieszczono herb miejski, również w kolorze srebrnym. Podczas austriackiej okupacji Rapallo w 1799 r. (która ustanowiła tu tymczasowy samorząd lokalny) srebrna arka została zabrana z sanktuarium z zamiarem przetopienia złota i srebra pod panowaniem austriackim. Mieszkańcy Rapallo zdołali jednak wykupić całą arkę za cenę 4126 lirów, unieważniając jednak herb miejski ze względu na postanowienia specyficznego austriackiego dekretu. W roku 1838 dokonano jego dalszej renowacji, posrebrzając nowe elementy, zabezpieczając elementy wykonane wcześniej z mistrzowską starannością. Koszt był znaczny, 20 097 lirów piemonckich, ale dzięki zaangażowaniu sześciu dzielnic miasta łatwo i szybko udało się znaleźć potrzebne pieniądze. Złota korona noszona przez Dziewicę od 1844 r. jest darem mistrzów koronek i szpulek z Rapallo; Wartość przedmiotu oszacowano na 1400 lirów piemonckich. Festiwale poświęcone patronowi – w Rapallo zwane „świętami lipcowymi” – odbywają się przez trzy dni: 1, 2 i 3 lipca, w których sześć dzielnic miasta (Borzoli, Cappelletta, Cerisola, Costaguta, Seglio i San Michele ) ożywiają nocne pokazy sztucznych ogni. Co roku rotacyjnie wybierana jest dzielnica, której powierza się zadanie oddania czci Madonnie, zwłaszcza w słynnym „Panegiryku południowym”. Rankiem 1 lipca o godzinie 8 sestieri pozdrawiają „mszę w trumnie” (tj. kiedy na srebrnej Arce umieszcza się złotą i srebrną figurę Matki Bożej z Montallegro), a następnie wystawiają ją wiernym i wiernym. władze wewnątrz bazyliki świętych Gerwaza i Protasia. Pierwszy strzał jak zwykle „ou l'è au Langan” (na molo w Langano), czyli w gestii dzielnicy San Michele jest oddanie hołdu Madonnie strzałem petardy, po którym w kolejności padają odpowiedzi od Dzielnice Seglio-San Rocco, Borzoli, Cerisola, Cappelletta i wreszcie Costaguta (w lokalnym żargonie zwane reciammi, „wspomnienia”), odprawiane przy użyciu liguryjskich petard, co niemal oznaczało rodzaj popularnego różańca. W ramach tego rodzaju rotacji dwóch Sestierów, rotujących na przestrzeni lat, (ze względów bezpieczeństwa) przeprowadza „dzienny” pokaz sztucznych ogni z barek ustawionych pośrodku akwenu przed promenadą morską, polegający na wystrzeleniu sztuczek zwanych dniem, składających się głównie z grzmotów. Wieczorem, po różnych pozdrowieniach od sestieri (zawsze zwanych reciammi), sztuczne ognie oświetlają zbiornik wodny Rapallo. W oczekiwaniu na pokaz sztucznych ogni (w którym przez trzy wieczory biorą udział jednocześnie dwie sestieri) umieszcza się świece lub tzw. światła rapallini (małe cylindryczne przedmioty wykonane z odpornego papieru, zawierające zapaloną świecę woskową). morze. Następnego dnia, w rocznicę objawień, w południe w danej dzielnicy organizuje się tzw. „panegiryk”. Na deptaku nadmorskim Vittorio Veneto rozmieszczono dużą liczbę petard, które po osiągnięciu wysokości pomnika Krzysztofa Kolumba w obszarze Lido w kierunku ujścia strumienia Boate rozlegają się wielkim hukiem (w Rapallo nazywa się u ramadan) towarzyszy występowi finałowemu. Szczególnie wymowny jest ostatni wieczór obchodów, 3 lipca, kiedy długa procesja złożona z nosicieli Chrystusa i srebrnej arki z Madonną z Montallegro przecina centrum miasta i wybrzeże. Wreszcie spektakularny „ogień” zamku na morzu jest szczególnie spektakularny, oczywiście symulowany i ma wartość czysto symboliczną, do którego wykorzystywane są czerwone bomby dymne i pożary spadające kaskadą do morza. Przed pożarem zamku przeprowadzane jest ognisko petard zwane „Pożarem Chłopięcym”, tzw. gdyż w starożytności opiekowali się nim najmłodsi, pod czujnym okiem starszego Massari, dziś tylko nazwa pozostaje, ponieważ ogromne ograniczenia bezpieczeństwa wymagają, aby wszyscy Massari byli pełnoletni i posiadali specjalne pozwolenie. Użycie mascoli (lub petard liguryjskich) lub małych armat napełnionych prochem jest dokumentowane od 1619 roku. W Tigullio i Golfo Paradiso „przetrwały” one jedynie w okolicach Rapallo i Recco ze względu na silne ograniczenia narzucone przez siły porządku. Mascolo nie jest porównywalne i nie jest utożsamiane ze zwykłym sztucznym ogniem: jego działanie jest samoistnie bezpieczniejsze (nawet jeśli mniej spektakularne). Petarda tak naprawdę nie podnosi się z ziemi i nie wyrzuca niczego w górę (oprócz małego czubka trocin), wykonuje proste uderzenie w ziemię i jest zapalana zgodnie z 400-letnimi technikami i rytuałami. Liguryjska petarda jest zatem prawdziwym „starożytnym sercem” pokazów pirotechnicznych tego obszaru wschodniej Genui: gdzie pirotechnika komercyjna żyje w poszanowaniu starożytnej pirotechniki kulturalnej i popularnej. Do sanktuarium można dojechać z centrum Rapallo drogą dojazdową ukończoną w 1932 roku na odcinku około 10 km. Początkowa trasa, która rozpoczyna się w popularnej dzielnicy Via Betti, prowadzi drogą prowincjonalną 58 della Crocetta, która biegnąc wzdłuż potoku San Francesco i mijając wioskę San Maurizio di Monti, łączy wybrzeże aż do skrzyżowania rzeki Crocetta przełęcz (z przełęczy można zejść w kierunku równiny Coreglia Ligure, ponownie jako SP 58, a więc w środkowej dolinie Fontanabuona) i dalej wzdłuż panoramicznej drogi aż do placu sanktuarium. Inne historyczne wejścia do sanktuarium zapewniane są od czasów starożytnych różnymi szlakami mułowymi, które umożliwiają dotarcie do tego miejsca z Rapallo, idąc tzw. miejscowości Uscio, Cicagna, Zoagli i Chiavari korzystając z przełęczy i przełęczy wzdłuż grzbietu Rapallo. Wzdłuż szlaku mułów wspinającego się na górę Rosa (694 m) znajduje się czternaście stacji Drogi Krzyżowej, poświęconej 3 maja 1942 r. przez prałata Amedeo Casabonę, biskupa Chiavari. Droga prowadząca do „Casa del Pellegrino”, znacznie łatwiejsza niż pierwsza, pozwala dotrzeć do wybrzeża Chiavari, wkraczając w las i gęstą roślinność. Edykuły piętnastu tajemnic różańcowych wiją się wzdłuż ścieżki dla pieszych, panele z brązu wykonane przez rzeźbiarza Rapallo Italo Primi, zainaugurowane i poświęcone w latach 1957–1958. Oprócz specjalnej komunikacji miejskiej (autobus) z pętli Rapallo, istnieje możliwość wjechania do sanktuarium kolejką linową (otwartą w 1934 r.), czynną prawie przez cały rok i odrestaurowaną w 2000 r. z najnowocześniejszymi bezpieczeństwo systemów. Przejażdżka trwa około 7-8 minut, a podczas podróży cenny jest panoramiczny widok, który rozciąga się na zatokę Rapallo i zatoki Santa Margherita Ligure i Portofino.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: