Kościół parafialny Świętych Kosmy i Damiana (Barbassolo)
Strada Cavallotti, 46037 Barbassolo
Sanktuarium Pańskie
św.
Damian
św.
Kosma
UDOSTĘPNIJ
ZAPISZ
2
Kościół parafialny Świętych Kosmy i Damiana (Barbassolo)
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
O sanktuarium:
Kościół parafialny świętych Kosimy i Damiana, który niedawno stał się sanktuarium, to romański kościół na terytorium Barbassolo, wioski w gminie Roncoferraro, w prowincji Mantua.
Budynek poświęcony w czasach nowożytnych świętym Kosmie i Damianowi, po raz pierwszy wspomniany jest pośrednio w dokumencie z XIII wieku. Pierwsze udokumentowane świadectwo znajduje się jednak w protokole wizyty pasterskiej z 26 sierpnia 1546 roku. Ze względów stylistycznych i architektonicznych budowa budowli sięga XII wieku.
Była to część majątku, który Matylda z Canossy podarowała klasztorowi San Benedetto w Polirone na początku XII wieku.
Choć często nazywany jest kościołem parafialnym, brak jest dokumentów potwierdzających tę funkcję.
Na tym terenie znajdował się kościół parafialny Barbasso (kolejna wioska gminy Roncoferraro) pod wezwaniem św. Piotra, poświadczony w dokumentach archiwalnych począwszy od XI wieku, który posiadał pewną liczbę kanoników i zbierał dziesięciny: wysunięto hipotezę, że od tego zależał kościół Barbassolo.
Budynek jest powszechnie zaliczany do grupy kościołów (pieve di Coriano, kościół San Lorenzo di Pegognaga i kościół San Benedetto Abate di Gonzaga), wszystkie położone w strategicznym obszarze buforowym na południe od Padu (bardzo pożądanego przez diecezję Mantui ), która, jak się uważa, tworzy rodzaj jednorodnej grupy w wyniku wspólnego rzymskiego tła osadniczego. Budynki charakteryzują się murem ceglanym, w którym zastosowano formaty o zmiennej długości, ponieważ często są one fragmentaryczne, oraz występują w dwóch zasadniczych typach pod względem wysokości i grubości (3 cm i powyżej 6 cm), prawdopodobnie w wyniku ponownego użycia materiału rzymskiego (płytki i cegły). Na obszarach wiejskich, takich jak Barbassolo, ponowne wykorzystanie było również ściśle powiązane z zapotrzebowaniem na gotowy i kwadratowy materiał, często dostępny w dużych ilościach, aby przyspieszyć budowę i uczynić ją bardziej ekonomiczną.
W drugiej połowie XVIII wieku kościół przeszedł remont, który obejmował wejście, otwarcie dużego prostokątnego okna w fasadzie i budowę dwóch kaplic na rzucie czworokąta, wysuniętych na zewnątrz. Udokumentowane prace renowacyjne z drugiej połowy XIX wieku miały minimalny zakres i obejmowały jedynie doraźne interwencje na dachu.
Gmina nie była w stanie spełnić ponawianych próśb o rozbudowę kościoła lub budowę nowego i w nocy z 6 na 7 maja 1867 roku „przez złośliwe nieznane osoby” i „barbarzyńską celową przemocą” wyrządziły szkody uderzeniami młotów wodnych pod kątem (niedokładniej określonym) na elewacji, w pobliżu dachu, aby skłonić organ odpowiedzialny do podjęcia decyzji o rozbiórce.
Renowację rozpoczęto w 1958 roku pod nadzorem proboszcza Pietro Pelati, który miał na celu przywrócenie kościołowi pierwotnego wyglądu, jak zakładano, eliminując XVIII-wieczne dodatki: odkryto romańskie mury, przypominający but cokół prawdopodobnie renesansowy zlikwidowano wiek, rozebrano XVIII-wieczne kaplice boczne, a duże okno w fasadzie zamieniono na okno wieloskrzydłowe. Ponadto w odrestaurowane fragmenty ścian wstawiono rzymskie znaleziska archeologiczne z licznych stanowisk w okolicy, aby na nowo zaproponować metody dekoracji stosowane już przez pierwotnych rzemieślników.
W kościele, choć na przestrzeni wieków mocno przebudowywanym, zachowało się kilka elementów romańskich, co pozwala umieścić go na końcu XI lub na początku XII wieku. Jest jednonawowa, z licznymi ponownie wykorzystanymi elementami w murze, ze śladami tynku, który musiał pokryć ściany.
Od strony południowej flankuje ją czworokątna dzwonnica.
Po bokach widać zwieńczenie wiszących łuków i rozchylone, jednolancetowe okna (po trzy z każdej strony, pierwsze dwa autentyczne), które można znaleźć w innych budynkach na terenie Mantuanu z epoki Matyldyka (kościół parafialny Coriano, kościół San Fiorentino martire w Nuvolato, w gminie Quistello, kościół San Lorenzo z Pegognaga i kościół San Benedetto Abate of Gonzaga). Później jednak pojawiają się fryzy górne z wystającymi zębami pił i pionowymi cegłami.
Posiada dwuspadową fasadę, dla której przypuszczano pierwotną obecność dwukondygnacyjnego ganku, po którym obecnie nie pozostał żaden ślad. Podczas nowoczesnej renowacji dodano wieloskrzydłowe okno na fasadzie. Po każdej stronie trzy okna jednolancetowe (dwa pierwsze oryginalne, trzecie zrekonstruowane przypuszczalnie po rozbiórce czworokątnych kaplic)
Dzwonnica, o kwadratowej podstawie z podłużnymi pilastrami i zwieńczeniem z wiszących łuków, opiera się po prawej stronie o kościół.
Do jego budowy użyto mniej fragmentarycznego materiału ceglanego i zastosowano większą dokładność niż przyjęta dla kościoła. Postawiono hipotezę, że można ją datować na fazę nieco późniejszą, jeszcze z okresu romańskiego, kiedy dostępny był materiał lepszej jakości. Dzwonnica również jest wykonana w technice murowanej workowej, wypełniona fragmentami rzymskich cegieł i wapna i prawdopodobnie przybyła w stanie surowym. Ramy górne są bowiem późniejsze, datowane na XIII-XIV wiek.
Na powierzchni widoczne są ślady tynku i fragmenty fresku, być może wota. Trzy łukowe szypułki w pierwszej koronie strony południowej i wschodniej przedstawiają małe gliniane głowy ludzkie. Wreszcie, od strony wschodniej, w pobliżu dzwonnicy, umieszczono marmurową płaskorzeźbę głowy o kontrowersyjnej interpretacji. Również w dzwonnicy katedry w Mantui i w fasadzie kościoła parafialnego w Coriano umieszczono odpowiednio rzymską głowę kobiety i starożytną Wenus.
Pojedyncza nawa jest kryta kratownicami i posiada od wschodu absydę, obecnie na planie prostokąta, choć pierwotnie przypuszczano, że będzie miała plan półkola. Absyda, zgodnie z symbolicznym średniowiecznym przeznaczeniem, zorientowana jest na wschód (w stronę Jerozolimy). Boki kościoła są również skośne w stosunku do ściany fasadowej, co jest cechą przyjętą przez budowniczych romańskich, aby odzwierciedlać fałd głowy Chrystusa na krzyżu, podobnie jak w wielu mniejszych kościołach w Dolinie Padu i Apeninach.
Z dekoracji wewnętrznej nic nie zostało.
W pobliżu dzwonnicy znajduje się łukowy otwór, obecnie zamurowany, który być może prowadził do innych pomieszczeń służbowych.
Mapa:
Sanktuaria w pobliżu:
