Holybreak - Sanktuarium Santa Maria a Castello (Formicola)

Sanktuarium Santa Maria a Castello (Formicola)

Via Formicola Campole Treglia, 81040 Formicola

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium Madonna del Castello, lepiej znane jako „Santa Maria a Castello”, to pustelnia znajdująca się na wzgórzu o tej samej nazwie, położonym w Formicola w prowincji Caserta. Aż do IX wieku naszej ery istniała mała wioska pochodzenia lombardzkiego zwana Castello lub Castiello, położona na południe od wioski Cavallari. W IX wieku wieś została zniszczona przez trzęsienie ziemi wraz z inną wioską Calciano. Po tym trzęsieniu ziemi mieszkańcy Castello zeszli do doliny i osiedlili się w miejscu, w którym obecnie znajduje się wioska Lautoni, nadal znana jako „ai Castellani”, podczas gdy mieszkańcy Calciano założyli wioskę Medici. Około X wieku na całym Półwyspie Apenińskim rozprzestrzeniły się sanktuaria maryjne, poświęcone Madonnie po cudach, objawieniach lub pojawieniu się ikony przyniesionej przez mnichów przybywających ze Wschodu i uciekających przed ikonoklazmem. Historia budowy kaplicy pod sanktuarium związana jest z Legendą o Wilku, narodzin pustelni nie można datować na podstawie dokumentów. Pierwsza wzmianka znajduje się w Rationes decimarum Italiae z roku 1326, gdzie jest ona zapisana jako Sancta Maria de castro za daninę w wysokości 10% rocznego dochodu. Inne dane dotyczące sanktuarium dostępne są w pierwszej połowie XIV wieku, po przybyciu kongregacji wergińskiej. Sam Giovanni Mongelli, historyk Zakonu, stwierdza, że pustelnia istniała przed latami 1360-1361, czyli rokiem przybycia mnichów z Werginy, choć tradycja utrzymuje, że początki budowy całego kompleksu świątynnego sięgają epoki Wergińskiej. mnichów, aby ponownie zjednoczyć budowę budynku ze św. Wilhelmem i jego Zakonem. Wraz z końcem reżimu feudalnego, w 1807 r., Verginianie, nie mając już środków do życia, opuścili pustelnię i dwa inne kościoły (kościół Spirito Santo i Santa Maria della Pietà), które zamknięto dla kultu i później ponownie otwarto, 27 kwietnia 1807 r. dekretem Joachima Murata. Sanktuarium było zarządzane przez gminę Formicola, która mianowała rektorów do części administracyjnej: 19 czerwca 1890 r. Mons. Raffaele Denise, biskup Caiazzo, mianował Don Pasquale Fusco na rektora. Najważniejszymi proboszczami w historii sanktuarium byli: Legenda ta łączy wydarzenia IX wieku, które przydarzyły się ludności Castello i Calciano, z budową obecnego sanktuarium. Legenda opowiada o kobiecie, mieszkance nowej wioski Lautoni, która w poszukiwaniu drewna wspięła się na górę Castello (tzw. ze względu na twierdzę zbudowaną na początku średniowiecza). Kobieta zabrała ze sobą swojego nowo narodzonego syna, a kiedy dotarła na szczyt, umieściła go pod skałą, aby osłonić go przed wiatrem. Po zakończeniu swojego zadania wrócił na skałę, gdzie zobaczył, jak wilk ugryzł opaski, które owinęły dziecko i zabrał je ze sobą. Według legendy kobieta modliła się do Madonny i obiecała jej, że jeśli pomoże jej odnaleźć syna, zbuduje dla niej kaplicę. Gdy szukała wilka, ukazała się jej Madonna trzymająca dziecko i oddała je całe i zdrowe. Matka, wracając do wsi, opowiedziała współmieszkańcom, co się wydarzyło i wspólnie zbudowali kaplicę w miejscu, w którym objawiła się jej Madonna. Sanktuarium Santa Maria a Castello jest podzielone na dwa budynki: Kaplica pod sanktuarium jest identyfikowana jako kaplica, którą matka dziecka zbudowała z pomocą innych mieszkańców wioski na cześć Madonny. Jej budowa datuje się na okres od IX do X wieku. Budowla składa się z dwóch połączonych ze sobą kaplic oddzielonych okrągłym łukiem i obie mają sklepienie krzyżowe. Najstarsza część wydaje się być najbardziej wewnętrzna, natomiast druga została zbudowana w celu zwiększenia jej pojemności. Wymiary całkowite budowli wynoszą 10,49 m długości (5,22 m pierwszej kaplicy + 5,27 m drugiej) i 4,60 m szerokości. Do chwili obecnej budynek pozostaje nienaruszony z architektonicznego punktu widzenia, natomiast z dekoracyjnego punktu widzenia wiele fresków uległo zniszczeniu, a w niektórych przypadkach są prawie nieczytelne. Nie ma innych wiarygodnych danych historycznych na temat budowy pustelni niż te przytoczone w Rationes decimarum Italiae. W archiwum Badia di Montevergine znajduje się szereg dokumentów datowanych na rok 1361, z których wynika, że kościół i pustelnia Santa Maria del Castello korzystały z darowizn ludności Formicoli i innych miast, dlatego też zabudowania te pojawiają się już istniejące w tamtym dniu. Wszystkim zarządzał Riccardo Anglico, który według tych dokumentów był pustelnikiem w sanktuarium, a później wstąpił do kongregacji wergińskiej, stając się przeorem sanktuarium Santa Maria del Castello. Duże znaczenie w odniesieniu do pustelni mają trzej rektorzy: Don Pasquale Fusco, Don Eduardo Arbitrali i Don Andrea Rivezzi, którzy w trakcie swoich obowiązków dokonali zmian w budynkach. Ten pierwszy bowiem zlecił rozbudowę i renowację pustelni, budowę kopuły i wystrój wnętrz. Kazał także zbudować dzwonnicę i przyłączyć do pustelni teren, w którym mógł przebywać proboszcz. W 1905 r., z pomocą prałata Federico De Martino, poprosił o koronację figury Madonny z Dzieciątkiem i stało się to w 1907 r. Z koronacją Obrazu Matki Boskiej, Sieroty i Koronowanej wiąże się legenda. Don Arbitrali po śmierci swojego poprzednika dokończył budowę obiektu noclegowego i zlecił wybudowanie czternastu stacji Drogi Krzyżowej na drodze łączącej sanktuarium z miastem Formicola. Podczas jego rektoratu, 11 października 1943 r. uciekający Niemcy podpalili niektóre domy, w tym dom Dona Arbitralego. W ogniu spłonęło wiele przedmiotów ze świątyni oraz dwie złote korony. Don Rivezzi odzyskał spalone złoto i przetopił je, aby odtworzyć dwie korony, które 1 sierpnia 1948 r. ułożono na głowach Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Don Rivezzi uzyskał także osobowość prawną dla sanktuarium i kupił górę, na której stoi Santa Maria a Castello. Pomieszczenia pustelni ozdobione są zarówno elementami geometrycznymi, jak i kwiatowymi, a na suficie, wewnątrz owalnych ram, przedstawiono krajobrazy. Kopuła absydy posiada u szczytu dekorację w kształcie gipsowego półkola, na którym przedstawiona jest gołębica otoczona boskim światłem, za którą stoi trójkątny symbol Trójcy Świętej.Stąd odchodzi pięć nieregularnych siedmioboków. przedstawiające różne elementy (od lewej do prawej): Wewnątrz kaplicy znajdują się liczne freski w stylu średniowiecznym, z których wiele jest nadal w doskonałym stanie, inne są zniszczone. Za ołtarzem kaplicy można zobaczyć dwa freski. Pierwsza, datowana na 1648 r., przedstawia św. Mikołaja z Bari w stroju pontyfikalnym w towarzystwie jedynego dziecka trzymającego kielich (zwykle w przedstawieniach świętemu towarzyszy troje dzieci). Wizerunek otoczony jest gipsową ramą wykonaną w stylu barokowym. Na lewo od wizerunku św. Mikołaja z Bari znajduje się kolejny fresk przedstawiający św. Barbarę trzymającą w dłoni błyskawicę połączoną z kołem symbolizującym męczeństwo. W pozostałej części kaplicy można zobaczyć inne freski, które są częścią trzech cykli życia Chrystusa: po prawej stronie ołtarza przedstawiono wcielenie i narodziny Jezusa, na innym panelu męka i śmierć, a na sufit powrót Chrystusa. Na ścianie od strony północno-zachodniej ze względu na wilgoć nie ma fresków. Malowidła przypisywane są różnym autorom, te znajdujące się w drugiej kaplicy pochodzą z XIII wieku, natomiast te znajdujące się w pierwszej kaplicy pochodzą z IX wieku. Na jednej ze ścian musiał znajdować się obraz, który obecnie zaginął w związku z rozbudową starożytnej części kaplicy, który przedstawiał San Guglielmo da Vercelli obok wilka. Wydaje się, że Legenda o Wilku narodziła się dzięki temu freskowi, który opowiada o narodzinach sanktuarium. Inną legendą dotyczącą sanktuarium jest ta, która mówi o jego dzwonku, a dwoma bohaterami są Madonna i diabeł. Mówi się, że sam diabeł wspiął się na dzwonnicę sanktuarium, aby ukraść dzwon, który codziennie dzwonił i przypominał wiernym o modlitwie. Podczas ucieczki z dzwonem Madonna zatrzymała go na głazie i pokonała. Odstawiając dzwon na miejsce, Madonna zatrzymała się, aby spocząć na pobliskim kamieniu, gdzie do dziś wyraźnie widać obwód dzwonu i ślad siedzenia Madonny. Przechodząc obok wierni podchodzą do kamienia Madonny (miejsca, w którym zatrzymała się Madonna), aby go pogłaskać. Niedaleko inny kamień pokryty kamieniami nazywany jest kamieniem diabła i uważa się, że jest to kamień, na którym zatrzymał się diabeł. Kiedy ktoś przechodzi w pobliżu tej skały, rzuca kamień na pamiątkę tej legendy. Legenda ta została stworzona przez ludność, aby opowiedzieć i uzasadnić okazję koronacji figury Madonny znajdującej się w pustelni. Tak naprawdę historia opowiada o dziewczynie o imieniu Gigetta, która straciła ojca i pracowała dla bogatej rodziny. W miesiącach lipcu i sierpniu wieczorem udawał się do kościoła Ducha Świętego, aby pomodlić się do Madonny i przynieść jej bukiet kwiatów. Pewnego wieczoru dziewczyna wróciła jak zwykle do kościoła, w którym wystawiono posąg, aby opowiedzieć sen, jaki miała poprzedniej nocy, prosząc ją, aby go spełniła. Madonna ukazała się jej jako przedstawiona i na głowie nosiła złotą koronę ozdobioną klejnotami i rubinami. Dziesięć lat po tej nocy, 1 sierpnia 1907 r., wszyscy mieszkańcy zebrali się na polu, gdzie mężczyzna w szatach papieskich koronował Obraz.Madonnie zamkowej przypisuje się wiele cudów, a pomieszczenie pustelni służy jako wystawa wota i obrazy wotywne, przedstawiające to, co Dziewica zrobiłaby dla mieszkańców Formicoli. Najstarszy przedstawia uzdrowienie syna Francesco II Carafy, księcia Colubrano, które miało miejsce w 1756 roku. Inne cuda przypisywane Madonnie to: Niektóre z najstarszych obrazów: W sierpniu obchody ku czci Madonny odbywają się zwane przez ludność „ucztą „e Santa Maria” o Ponte”, ponieważ odbywały się w kościele niedaleko mostu zwodzonego zwanego kościołem Santa Maria del Ponte. Tradycja ta stawiała opór od przybycia Werginian, czyli przez około siedem wieków, odkąd jej istnienie zostało udokumentowane w akcie notarialnym z dnia 28 lutego 1400 r. Obchody dzielą się w ten sposób: W 2007 r. obchody stulecia koronacji obrazu Madonny. Wielu obywateli Formicoli wyemigrowało i w 1884 roku wylądowało w Pensylwanii. Mieszkali przez kilka lat w Rankin na obrzeżach Pittsburgha i znaleźli pracę w małej firmie. Wkrótce potem osiedlili się w Swissvale i znaleźli inne grupy włoskich emigrantów z innych regionów. Następnie wiele innych rodzin włoskich emigrantów przeniosło się do Swissvale i pojawiła się potrzeba budowy poświęconego im kościoła. Arcybiskup Pittsburgha wydał zezwolenie na budowę kościoła i powierzył projekt księdzu włoskiego pochodzenia, Vincenzo Giovannittiemu. Aby wybrać nazwę nowego kościoła, przeprowadzono trójstronne losowanie, w którym każda grupa Włochów zaproponowała nazwę parafii pochodzenia. Trzykrotnie narysowano nazwę Santa Maria a Castello. Nowy kościół, Madonna del Castello, został poświęcony w mieście Swissvale w pierwszą niedzielę sierpnia 1923 r. (5 sierpnia 1923 r.). Absyda była dokładną reprodukcją tej znajdującej się w Sanktuarium Madonny del Castello.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: