Holybreak - Sanktuarium Santa Maria di Piazza (Busto Arsizio)

Sanktuarium Santa Maria di Piazza (Busto Arsizio)

Piazza Santa Maria, 21052 Busto Arsizio

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium Santa Maria di Piazza (zwane także sanktuarium Beata Vergine dell'Aiuto) znajduje się w historycznym centrum Busto Arsizio, gdzie stał wcześniejszy kościół pod wezwaniem Madonny, który z kolei zastąpił kaplicę pochodzącą z XIX w. era chrystianizacji. To sanktuarium maryjne zostało szybko zbudowane w latach 1515-1522. W dokumentach dotyczących budowy świątyni pojawiają się dwa nazwiska: Antonio da Lonate (autor modelu katedry w Vigevano) i „magistro Tomaxio ingeniero”, prawdopodobnie Tommaso Rodari, znany rzeźbiarz i architekt działający w katedrze w Como, uczeń Giovanniego Antonio Amadeo. Pierwszy wyznaczałby plan centralny, dla którego postawiono hipotezę o istnieniu projektu Bramantego „Bramanti secutus egzemplar”; drugi realizowałby dwa portale od zachodu i południa oraz być może elegancką loggię w tamburu pod kopułą, podobną do przypisywanej Amadeo kopuły sanktuarium Beaty Vergine dei Miracoli w Saronno. «[...] piękna i miła „ilustrowana” (pocztówka) z 31 października ze wspaniałym wizerunkiem Santa Maria a Busto podniosła mnie na duchu i powiedziałbym, że uśmierzyła cierpienie [...]» (Carlo Emilio Gadda – z listu do przyjaciela Ambrogio Gobbiego z Rzymu 7 listopada 1958) Pierwsza wzmianka o obiekcie sakralnym poświęconym Santa Maria in Busto Arsizio pochodzi z około 1300 roku: jest to sformułowanie „Busti Arsizia. eccelsia Sancte Marie” w Liber Notitiae Sanctorum Mediolani, gdzie kościół jest jednym z 200 kościołów maryjnych diecezji i pięciu obecnych na terytorium Pieve di Olgiate Olona. Zabytkowa budowla, według przekazów z XVII w., miała plan kwadratu o boku 5 m na bok, jednak prawdopodobnie była to już XIV-wieczna przeróbka pierwotnej budowli. Kościół, w swoich typowych formach architektury romańskiej, został konsekrowany w 1346 roku przez biskupa Francesco, delegata arcybiskupa Giovanniego Viscontiego. Dziś z tego starożytnego budynku pozostała jedynie kamienna podkładka, znajdująca się na szczycie obecnego prezbiterium i przedstawiająca płaskorzeźbę Madonny z Dzieciątkiem. Tutaj w 1358 roku Antonio Crespi założył duszpasterstwo, dlatego codziennie msze odprawiał ksiądz wybrany przez rodzinę Crespi. Duszpasterstwo to przyjęło imię Santa Caterina, a ołtarzowi nadano imię świętej. Kolejną duszpasterstwo, pod wezwaniem Santa Maria, założył w 1485 roku Donato Crespi. W 1504 roku kuria mediolańska wyznaczyła do tej drugiej duszpasterstwa księdza Francesco Crespi Roberti (lub de Robertis), który później został rektorem bazyliki San Giovanni Battista. W księdze Decima (tekst zawierający wykaz podmiotów prywatnych posiadających nieruchomości podlegające opodatkowaniu) z 1399 r. po raz pierwszy pojawia się Konsorcjum Santa Maria di Piazza. To, podobnie jak osiem pozostałych konsorcjów Busto Arsizio, miało swoją siedzibę w kościele (w tym przypadku Santa Maria), a członkowie spotykali się okresowo, składając ofiary; ofiary te byłyby następnie przekazywane członkom znajdującym się w trudnej sytuacji, na cele charytatywne dla biednych lub na pomoc kościołom. Pomiędzy XIV a XVI wiekiem wioska Busto Arsizio rosła w bogactwie, wielkości i wpływach w Księstwie Mediolanu. Spowodowało to chęć wzniesienia nowego budynku sakralnego, odpowiadającego tej wzniesieniu. Kamień węgielny pod nowy kościół, który zastąpił romański kościół Santa Maria, położono w 1517 roku i nadal jest widoczny w fasadzie wschodniej. Renowację tę wspierały różne osoby, zwłaszcza należące do bardziej kulturalnej części ludności Busto: wśród nich rektorzy bazyliki i założyciele biblioteki kapitulnej San Giovanni Battista Francesco i Bernardino Crespi, z których pierwszy był także kapelanem Świętego Mikołaja Maria; Szkołę Ubogich i Gminę. Jest prawdopodobne, choć nie ustalone, że Galeazzo Visconti, feudalny władca Busto od 1488 roku, poparł tę inicjatywę. Zachowało się także wiele zapisów od duchowieństwa i ludności cywilnej, datowanych zwłaszcza na rok 1524, rok, w którym wieś nawiedziła epidemia dżumy. Odbudowę kościoła powierzono Antonio da Lonate, który jak podaje kronikarz Antonio Crespi Castoldi, zrealizował projekt Bramantego. Po kolejnych studiach i badaniach przeprowadzonych przez Pio Bondioli można stwierdzić, że za projekt podstawowej konstrukcji ściany odpowiedzialny był Antonio da Lonate, natomiast wykończenie i zdobienia były dziełem Tommaso Rodari. Portale elewacji południowej i zachodniej prezentują typowe cechy twórczości Rodariego. W 1873 r. rozpoczęto ogólnoświatowe prace restauratorskie powierzone Carlo Maciachiniemu i obejmowały iglice latarni, tynk ścian zewnętrznych, małą kopułę oraz miedzianą architekturę i pokrycie dachowe; boczne drzwi elewacji zachodniej, zbudowane w 1605 roku, zamurowano je, natomiast fasadę południową ponownie otwarto. Całkowicie przerobiono portyk kopuły, cokoły u podstawy ścian wewnętrznych i zewnętrznych, płyciny drzwiowe, kanały deszczowe, ołtarze boczne, które rozebrano i zastąpiono nowymi (ten po lewej stronie został później usunięty w ramach renowacji z lat 1939-43, natomiast ta po prawej stronie, z figurą Madonny dell'Aiuto, została przeniesiona do sanktuarium Najświętszego Serca Busto Arsizio w 1912 roku i zastąpiona). Wymieniono kompasy, a inne ingerencje wpłynęły na okna, balustradę, podłogę, drewniane posągi w niszach i organy, które zbudowano później, a następnie przeniesiono do kościoła Sant'Edoardo w Busto Arsizio, gdzie stoją do dziś . Dla posągu Madonny dell'Aiuto Maciachini zaprojektował mały tron na wystawy i procesje. Podczas tych prac malarz Luigi Cavenaghi zadbał o malarską renowację całej powierzchni wewnętrznej. Wewnętrznie dolna, kwadratowa część, przecięta w narożach ukośnymi łukami tworzącymi nisze i zwieńczenia, nawiązuje do licznych studiów kościołów centralnie planowanych przeprowadzonych przez Leonarda, zaś ośmioboczny bęben z pierścieniem nisz (korona 12 świętych) i osiem gwoździ pokrywającego sklepienie nawiązują do przykładów Santa Maria Incoronata di Canepanova w Pawii oraz Incoronata w Lodi i Santa Maria della Croce w Cremie. Rygoryczną kubaturę przerywaną pilastrami zwieńcza latarnia z iglicami i latarnią, która interpretuje typologię tradycji lombardzkiej w lżejszych i bardziej eleganckich formach (jak już w pobliskim sanktuarium Saronno). Dwa portale elewacji południowej i zachodniej, dzieło Tommaso Rodari, składają się z dwóch części: dolna posiada filary i ozdoby geometryczne o charakterze renesansowym; w górnej części dwa wpisane w siebie łuki przeplatają się paterami, prostokątami i wnękami. Nad głównym łukiem belka wychodzi na dwie trójkątne przestrzenie ozdobione okrągłymi okrągami z czerwonego kamienia, takimi jak te, które znajdują się w drzwiach katedry w Como. Na obu drzwiach napisy w języku łacińskim: «Christi mater ave sanctissima virgo Mariacum Domino tecum gratia tota manet.Virgo qui hanc lustro populus tibi condidit aedemfac vigeat felix totaque posteritas.» «Witaj, Najświętsza Dziewico Maryjo, Matko Chrystusa, wszelka łaska pozostaje w Tobie. O Dziewico, niech lud, który założył dla Ciebie tę świątynię w ramach przebłagania, i wszyscy ich potomkowie, niech pomyślnie i szczęśliwie.» (Napisy na drzwiach zachodnich) «Audi Maria prosi – quae sceptra coeli contineschoris sanctorum praesides – indente huc ut adiuves.Alma parens Summi Virgo Regina Tonantis – hos tibi devotos cerne tuere rege.» «Słuchaj, o Maryjo, błagający – Ty, która dzierżysz berło nieba, która przewodniczysz chórom świętych – spójrz tutaj, aby nam pomóc. Dziewico, Królowo, duszorodzico wielkiego Gromowładnego – ci oddani Tobie patrzą, brońcie , rządzić.» (Napisy na drzwiach południowych) Znajduje się tam dokładna, choć mniejsza kopia sanktuarium Santa Maria w Crespi d'Adda, miasteczku wpisanym na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Dokładna kopia posągu Madonny w Montevideo w Urugwaju znajduje się w kościele w popularnej dzielnicy Cerro. Kopułę ozdobił freskami Giovanni Crespi, dziadek Giovana Battisty Crespiego, znanego jako Il Cerano, w 1531 roku. W tym samym czasie Francesco Tatti wykonał pewne dekoracje w niższym rzędzie. Segmenty kopuły ozdobiono dziesiątkami złotych gwiazd, a filary ozdobiono groteskami. W dolnym pasie latarni namalowano proroków i sybille: postacie te oświetlają oculi, po bokach których przedstawiono dwie postacie, natomiast kolejne dwie umieszczono po bokach ośmiu łuków poniżej, co daje w sumie szesnaście postacie męskie i równie kobiece. Wśród postaci męskich, oprócz jedenastu pisarzy-proroków, znajdują się Mojżesz, Aaron, Dawid, Salomon i Jonasz, natomiast oprócz Sybilli pozostałymi postaciami kobiecymi są Ewy, Racheli, Estery i Judyty. Freski w prezbiterium z 1542 r. są autorstwa Giovana Battisty della Cerva, ucznia Gaudenzio Ferrari i przedstawiają odpowiednio: Zwiastowanie na filarach; Pokłon Trzech Króli na lewej ścianie i Pokłon Pasterzy na prawej ścianie. Della Cerva przypisuje się także Aniołom Muzykom w sklepieniu łuku narożnego na prawo od prezbiterium, a także aniołom i pilastrom dekoracji. Autorami Ostatniej Wieczerzy w ołtarzu po prawej stronie ołtarza głównego są Gaudenzio Ferrari i Giovan Battista della Cerva, natomiast malowidła w lunetach portali, przedstawiające Madonnę z Dzieciątkiem, dzieciątko św. Jana i aniołki-muzyków, to dzieło przypisywany Raffaele Crespiemu (na zachodzie) oraz Madonnie del Rosario z Dzieciątkiem i puttami (na południu). Te dwa freski usunięto w 1939 roku ze względu na ich krytykę zostały zachowane i nigdy więcej nie były przenoszone. W ołtarzu po lewej stronie prezbiterium znajduje się kopia zaginionej Madonny delle Vittorie autorstwa Giovana Paolo Lomazzo. Na prawej ścianie tryptyk przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem i świętymi przypisywanymi wcześniej Francesco Melziemu, przechowywany w Pinacoteca di Brera Na lewej ścianie Madonna z Dzieciątkiem, San Gervaso i Protaso, Santa Caterina i Giustina (1544) autorstwa Giacomo Francia, natomiast wspaniały poliptyk Wniebowzięcia jest dziełem Gaudenzio Ferrari. Namalowany w latach 1539-1540 przez Gaudenzio Ferrari, duży poliptyk Wniebowzięcia został ofiarowany do sanktuarium w 1541 roku przez Donato Prandoni, radnego gminy Busto. Pierwotnie znajdował się na tylnej ścianie prezbiterium, gdzie zakrywał okulus, a następnie został przeniesiony na obecne miejsce (na ścianie północnej) podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 1939-1943. W poliptyku dominuje Ojciec Przedwieczny, ukazany z otwartymi ramionami, aby powitać Maryję, zabraną do nieba przez aniołów, którzy towarzyszą nimbowi, na którym zasiada i koronuje swą królową. W bocznych przedziałach znajdują się święci najbardziej czczeni w Busto Arsizio w tamtym czasie. Po lewej stronie wizerunki św. Jana Chrzciciela z Agnus Dei i św. Hieronima, właścicielki klasztoru żeńskiego, który stał niedaleko kościoła San Giovanni Battista; po prawej św. Michał Archanioł wznoszący miecz przeciwko diabłu i św. Franciszek z Asyżu. Bogata złota rama opiera cztery kolumny owinięte gałęziami i liśćmi na podwyższeniu z obrazami i jest podzielona na trzy części dwoma filarami: po lewej stronie przedstawiono narodzenie Marii, pośrodku przedstawienie w świątyni i ołtarz ślub, po prawej stronie widać Świętą Rodzinę. Murowana dzwonnica pochodzi z 1584 r. W 1874 r. Giuseppe Tettamanti, rektor Busto Arsizio, zlecił Carlo Maciachini zaprojektowanie podwyższenia dzwonnicy. Projekt był gotowy jeszcze w tym samym roku, jednak ze względu na spory z Urzędem Mienia Państwowego prace można było rozpocząć dopiero 23 marca 1886 roku. Najpierw zabytkową XVI-wieczną wieżę pokryto wysoką granitową podstawą i tynkiem imitującym prace ciosowe (usunięto z restauracjami z lat 1939-43). Dodano wówczas szczyt korpusu dzwonnicy, składający się z kwadratowego pryzmatu na zegar, który przyjmuje kształt planu kościoła, dzwonnicy, przypominającej loggię i iglice kościoła, na której umieszczono edykułę. zbudowany na bazie kopuły i latarni kościoła. Prace te ukończono w 1887 roku i przetestował sam Maciachini 15 stycznia tego samego roku. Następnie przeprowadzono nowe prace: otwarcie nowych drzwi wejściowych do dzwonnicy, usunięcie dzwonu miejskiego (wieża zawsze była wieżą miejską Busto Arsizio) i zastąpienie go nowym koncertem pięciu dzwonów w mieszkaniu E, konstrukcja odwołania. Polichromowana drewniana statua Madonny dell'Aiuto znajduje się nad ołtarzem, pośrodku absydy. Symulakr, datowany na 1602 rok, jest dziełem przypisywanym Fabrizio De Magistris. Posąg, ukoronowany w 1895 r. przez błogosławionego kardynała Andreę Ferrari, jest chroniony przez kapliczkę, po bokach której stoją dwa marmurowe anioły z XVI wieku. Symetria i centralność postaci Maryi (podkreślone skrętami krzesła) podkreślają asymetryczną dynamikę Dzieciątka, które jest umieszczone z boku, jakby ślizgało się na kolanie Matki. Wyraźna jest zatem rozbieżność pomiędzy hieratycznym charakterem obrazu Madonny i obrazu Dzieciątka, który zdaje się zbliżać do widza. W tej szczególności twórczość De Magistrisa stanowi innowację w porównaniu z tradycyjną ikonicznością. Posągi w niszach są również dziełem Fabrizio De Magistris.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: