Holybreak - Sacro Monte della Beata Vergine del Soccorso (Tremezzina Ossuccio)

Sacro Monte della Beata Vergine del Soccorso (Tremezzina Ossuccio)

Viale del Rosario, 22010 Tremezzina Ossuccio

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sacro Monte della Beata Vergine del Soccorso to Święta Góra położona w Ossuccio, w gminie Tremezzina, poświęcona Beata Vergine Maria del Soccorso, która jest częścią grupy dziewięciu Świętych Gór Piemontu i Lombardii, objętych w 2003 roku przez UNESCO na listę obiektów światowego dziedzictwa kulturowego. Od czasów rzymskich miejsce to było uznawane za ośrodek kultu Ceres, który przyciągał duże napływy ludzi, zwłaszcza w idy wrześniowe, jak donosił Pliniusz Młodszy, konsul w roku 100 naszej ery. C. i przyjaciel cesarza Trajana, który był właścicielem dwóch willi nad Lario. Niedawne wykopaliska pod sanktuarium odsłoniły ślady wieloobjętościowej struktury, typowej dla rzymskich sanktuariów pogańskich. Czternaście kaplic, wszystkie zbudowane w latach 1629 (lub 1635) a 1710 (lub 1714), na planie centralnym, są w stylu barokowym ozdobione 230 naturalnej wielkości posągami sztukaterii i terakoty, stworzonymi przez różnych artystów: Francesco i Agostino Silva (posągi od piątej do czternastej kaplicy), Carlo Gaffuri i Francesco Innocenzo Torriani. Stroje rzeźb wiernie odzwierciedlają elegancki i popularny ubiór ówczesnych mieszkańców okolicy.Kaplice przedstawiają tajemnice różańcowe i prowadzą do sanktuarium stanowiącego piętnasty etap i poświęconego Wniebowzięciu Matki Najświętszej Bóg. Kompleks ten położony jest na zachodnim brzegu jeziora Como, 25 km od miasta o tej samej nazwie, w gminie Ossuccio. Leży na klifie 419 m n.p.m., zwrócony w stronę wyspy Comacina, jest całkowicie odizolowany od jakiejkolwiek innej zabudowy, otoczony polami, plantacjami drzew oliwnych i lasami. «Sanktuarium Beaty Vergine del Soccorso w Isola Ossuccio, na zachodnim brzegu jeziora, jest przede wszystkim miejscem modlitwy o powołania szczególnej konsekracji» (Jan Paweł II, Regina Caeli, 5 maja 1996) Wpisane na listę sanktuariów i świątyń wotywnych diecezji Como, sanktuarium zbudowane jest na nieprzepuszczalnym terenie, na nierównych i dzikich skałach. Budynek znajduje się w miejscu, w którym znajdowało się już poprzednie miejsce kultu. W podziemiach sanktuarium znajduje się odcinek poprzedniej drogi. Korpus główny kościoła ukończono w roku 1537, natomiast absyda i oba ramiona kościoła powstały później. Wysoką dzwonnicę ukończono w 1719 r., po 25 latach pracy: jest to dzieło architekta z Ticino, Giovanniego Battisty Bianchi. Hala jest jednonawowa, złożona z czterech przęseł; wchodzi się do niego przez portyk na fasadzie. Wewnątrz nawę zdobią pilastry ze stiukowymi kapitelami, posągi i marmur w stylu barokowym. W szczególności dekoracyjne wyposażenie sufitu z eleganckimi sztukateriami i freskami stanowi godny uwagi przykład sztuki barokowej mającej na celu celebrację kultu maryjnego: główne sceny poświęcone są Wniebowzięciu i Koronacji Marii Panny; w pozostałych przegródkach znajdują się figurki Aniołów ze zwojami i Aniołów Muzyków. Freski na suficie, wraz z freskami na fasadzie (Narodziny Marii Panny i dwóch proroków po bokach) oraz na łuku triumfalnym (Zwiastowanie po prawej i Nawiedzenie po lewej) są dziełem Salvatore Pozzi di Puria. Dwukolorowa podłoga pochodzi z 1655 roku i jest wykonana z białego marmuru Musso i czarnego marmuru Varenna. Na lewej ścianie, pośrodku nawy, znajduje się marmurowy ołtarz boczny, nad którym, pomiędzy dwiema czarnymi, skręconymi kolumnami, wyeksponowano bliską powszechnej pobożności ikonę: jest to fresk nieznanego autora, datowany na 1501 rok, przedstawiający Madonna z Dzieciątkiem i św. Eufemią. Z przodu, po przeciwnej stronie nawy, XIX-wieczny ołtarz przedstawiający św. Józefa; pochodzący z Bazyliki św. Piotra w Watykanie, został podarowany Sanktuarium w 1963 roku przez papieża Jana XXIII. W lewej ścianie znajdują się także XVIII-wieczne drewniane organy. W prezbiterium znajduje się wytworny marmurowy ołtarz główny (XVIII w.), zwieńczony małą świątynią, również marmurową, w której znajduje się grupa drewnianych rzeźb przedstawiających Koronację Marii Panny, dzieło z 1896 r. Mała świątynia służy jako ostatnia stacja Różańca na trasie wijącej się pod górę z kaplicami Świętej Góry. Za ołtarzem głównym w niszy ze sklepieniem gwiaździstym umieszczono manekin przedstawiający Madonnę. Na końcu nawy prawe ramię prowadzi do zakrystii (zbudowanej w 1710 r.); ta po lewej stronie prowadzi do kaplicy Madonny del Soccorso, zbudowanej w 1878 roku i bogato zdobionej: mieści się w niej niezwykle czczona figura Najświętszej Maryi Panny, której nazwano sanktuarium. Jest to dzieło pochodzące prawdopodobnie z początku XIV wieku, być może pochodzące z istniejącego wcześniej miejsca kultu. Nie można wykluczyć, że posąg jest przeróbką prymitywnej rzeźby przedstawiającej rzymską boginię Ceres. Istnieje, wyrażona według powtarzającej się struktury narracyjnej, legendarna rekonstrukcja odkrycia posągu, która dałaby początek szczególnej czci posągowi: zgodnie z tą tradycją posąg znalazłby młody głuchoniemy który po odkryciu miałby uzyskać uzdrowienie. Ściany kaplicy pokryte są wotami, które świadczą o szczególnej pobożności panującej w rejonie jeziora Como i poza nim – Madonna del Soccorso jest czczona jako opiekunka diecezji Como. W sanktuarium znajduje się także obraz przedstawiający św. Józefa z Dzieciątkiem, dzieło podarowane przez papieża Jana XXIII. Kaplice Sacro Monte, które wiją się na zboczach prowadzących do sanktuarium, zostały zbudowane w latach 1635–1710, tworząc w ten sposób ścieżkę kultu zachęcającą do medytacji nad tajemnicami różańca. Wzdłuż brukowanej drogi biegnącej wzdłuż Sacro Monte znajduje się czternaście kaplic: każda poświęcona jest jednej z tajemnic i jest ponumerowana zgodnie z kanonicznym następstwem pięciu tajemnic radosnych, po których następuje pięć tajemnic bolesnych, a następnie pierwsze cztery tajemnice chwalebne. Ostatnia z tajemnic chwalebnych (Koronacja Najświętszej Marii Panny) składa się z kapliczki znajdującej się wewnątrz sanktuarium, nad ołtarzem głównym. Założeniem trasy jest pokazanie pielgrzymowi scenerii poszczególnych stacji, aby wzbudzić w nim pobożność połączoną z praktyką odmawiania różańca. Decyzję o budowie Sacro Monte można zapewne przypisać inicjatywie franciszkanów i miejscowych rodów szlacheckich. Na drzwiach wejściowych niektórych kaplic widnieją herby rodów szlacheckich, które wsparły finansowo przedsięwzięcie. Wiele aspektów łączy Sacro Monte z Varese. Powszechne nabożeństwo do różańca, podobieństwa morfologiczne wynikające z brukowanej ścieżki otoczonej niskimi murkami, analogie do ogólnego „planu urbanistycznego” prowadzą nas do przypuszczenia, że Monte di Varese zostało tutaj wzięte za wzór, nawet nie chcąc konkurować z nim pod względem monumentalności. Kaplice mają barokowe konotacje architektoniczne, które wyrażają się w różnorodnych formach, w tym budynkach na planie prostokąta i pojedynczej sali. Liczba pojedyncza polega na dodaniu w niektórych kaplicach dość dużego pronaos, który obejmuje ścieżkę pod górę. Dekoracyjne wyposażenie kaplic, z polichromowanymi posągami, sztukaterią i terakotą oraz freskami na ścianach, było dziełem znaczących artystów tamtych czasów. Modelarz z Ticino, Agostino Silva, odegrał wiodącą rolę w stworzeniu tłumu posągów (około dwustu trzydziestu), które wypełniają kaplice, z postaciami często zaczerpniętymi z życia codziennego, ubranymi w XVII-wieczne stroje. Przypuszcza się – aby uwzględnić podobieństwa stylistyczne – jako interwencję, wraz z Agostino, jego ojca Francesco, jednego z czołowych modelarzy Sacro Monte w Varese. Pewna jest obecność Gianfrancesco, syna Agostino, pełniącego funkcję asystenta ojca. Z dzieł malarza nie sposób nie wspomnieć, oprócz wspomnianych już Carlo Gaffuriego (kaplica siódma i dziesiąta) oraz Innocenzo Torrianiego (kaplica szósta), freski Gian Paolo Recchiego (kaplica dziesiąta, jedenasta i dwunasta). Na freskach pierwszej kaplicy (Zwiastowania) i Trasa kultu wije się przez gaje oliwne, w środowisku o dużych walorach krajobrazowych; Na każdym przystanku można podziwiać widok na jezioro i wyspę Comacina przed sobą. Jak w każdym Sacro Monte, widać dążenie do stworzenia harmonii pomiędzy architekturą i krajobrazem. Niektóre budynki cywilne wzniesione w pobliżu kaplic, kiedy niewiele uwagi poświęcono ochronie tego miejsca, nieznacznie zmieniły tę harmonię.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: