Holybreak - Sacro Monte di Varallo (Varallo Crevola Sesia)

Sacro Monte di Varallo (Varallo Crevola Sesia)

Percorso delle Cappelle, 13019 Varallo Crevola Sesia

Sanktuarium Pańskie

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sacro Monte de Varallo stanowi najstarszy i najciekawszy pod względem artystycznym przykład Świętych Gór występujących na obszarze alpejskim Lombardii i Piemontu. Składa się z bazyliki, która stanowi końcową stację trasy wijącej się przez uliczki i małe placyki, oraz czterdziestu czterech kapliczek ozdobionych freskami, w których znajduje się około ośmiuset posągów naturalnej wielkości (polichromowanej terakoty lub drewna). Znajduje się w gminie Varallo (VC), w Valsesia. Wraz z pozostałymi 8 Świętymi Górami Piemontu i Lombardii została wpisana na listę światowego dziedzictwa kulturowego (Paryż, 4 lipca 2003). Obszar, na którym się znajduje, jest częścią rezerwatu przyrody regionu Piemontu (Rezerwat Specjalny Sacro Monte di Varallo). W 2012 roku utworzono Organ Zarządzający Sacri Monti, którego celem jest ochrona, zarządzanie i promocja bogatego dziedzictwa kompleksów. Pomysł zbudowania Świętej Góry umieszczonej na skalnej ścianie z widokiem na miasto Varallo zrodził się w 1481 roku przez franciszkanina Bernardino Caimi. Już w połowie XV w. na Zachodzie zaczęła szerzyć się silna potrzeba odtworzenia miejsc Ziemi Świętej, do której pielgrzymowanie ze strony Turków stawało się coraz bardziej niebezpieczne. Przykładami tej potrzeby są przede wszystkim kościoły na planie koła, które przypominają Bazylikę Grobu Świętego w Jerozolimie czy wielkie Sanktuarium Santa Maria delle Grazie niedaleko Forlì, zbudowane w 1450 roku przez nawróconego byłego albańskiego pirata Pietro Bianco da Durazzo, który pozostawał w bliskich stosunkach z Bernardino da Sieną. U podstaw projektu Bernardino Caimiego leżała zatem chęć odtworzenia dla dobra wiernych już nie tylko Bazyliki Zmartwychwstania, ale wszystkich najbardziej charakterystycznych miejsc Ziemi Świętej: miejsce to musiało reprezentować autentyczna alternatywa dla pielgrzymki; stąd wyrażenie Nowa Jerozolima, użyte później do określenia Sacro Monte w Varallo. Co więcej, za tymi przedstawieniami krył się silny zamysł pedagogiczny, bliski duchowości franciszkańskiej, troszczący się o utożsamienie wiernych z przykładem danym przez postać Jezusa: stąd projekt pobożnej podróży śladami pamięci miejsc świętych do katolicyzmu, wypełniona scenami z historii ewangelicznej. W 1486 roku, otrzymawszy niezbędne zezwolenia i licząc na ważne darowizny – także dzięki dobrym stosunkom z Ludovico il Moro – ojciec Caimi mógł zobaczyć początek budowy kościoła Santa Maria delle Grazie, przyłączonego do franciszkanów klasztoru i pierwszych kaplic Sacro Monte. W 1491 roku ukończono budowę kaplic Grobu Świętego, Wniebowstąpienia i Złożenia (z tego ostatniego prawdopodobnie pochodzi drewniana Lamentacja, dzieło mediolańskich Giovanniego Pietro i Giovanniego Ambrogio De Donati, obecnie znajdująca się w Pinacoteca civica di Varallo). Śmierć ojca Caimi (1498 lub 1499) nie przerwała programu budowy, zwłaszcza biorąc pod uwagę rozgłos, jaki Sacro Monte zaczynało cieszyć się jako cel pielgrzymek religijnych oraz zgodę Księstwa Mediolanu. Od początków XVI w. dyrektorem przedsięwzięcia Sacro Monte był walezjański malarz, rzeźbiarz i architekt Gaudenzio Ferrari. Pochodzący z Valduggi, rozwijał się artystycznie wraz z pierwszymi dziełami Sacro Monte, aż stał się bohaterem jego rozwoju; pracował tam do 1528 r. jako projektant niektórych kaplic, autor licznych rzeźb (najpierw drewnianych, potem terakotowych) i fresków, które w kaplicach stanowią tło dla scen sakralnych. Jest to także, w sumie, dziedzictwo poetyckie, które będzie piętnem w kolejnych realizacjach artystycznych. Kiedy Gaudenzio Ferrari opuścił Sacro Monte, miejsce to miało teraz względny malowniczy majestat. Wraz ze wzrostem napływu wiernych (wśród znamienitych pielgrzymów pamiętamy św. Anielę Merici, założycielkę Urszulanek, księcia Franciszka II Sforzę, przyszłą matkę św. Karola Boromeusza i innych), program budowy został wznowiony i kontynuowany dzięki zainteresowaniu innych artystów, poczynając od uczniów Gaudenzio Ferrari, takich jak Giulio Cesare Luini, Fermo Stella da Caravaggio; i inni, jak Giacomo Paracca di Valsolda (twórca posągów Rzezi Niewiniątek) i bracia Della Rovere znani jako Fiammenghini. W latach 1565-68 kontynuowano prace pod kierunkiem architekta Galeazzo Alessiego, który wymyślił nowy układ kaplic, już nie topologiczny (z dokumentacją miejsc pielgrzymkowych Nazaret, Betlejem i Jerozolima, podobnie jak na rysunku inicjał Bernardino Caimi), ale chronologicznie, aby umożliwić odwiedzającemu prześledzenie, od kaplicy do kaplicy, etapów ziemskiej wędrówki Jezusa. Począwszy od drugiej połowy XVI w. sprawą zajmował się przede wszystkim św. Karol Boromeusz losy Świętej Góry. Święty odwiedził Cię czterokrotnie, a jego charyzma jeszcze bardziej podniosła prestiż Nowego Jeruzalem. Kaplica obok Kaplicy Grobu przypomina miejsce, w którym Święty lubił gromadzić się na modlitwie. Nawet przedstawiciele dynastii Sabaudii, począwszy od wizyty Karola Emanuela I w 1583 roku, wykazali szczególne zainteresowanie tym miejscem. Po spowolnieniu prac w drugiej połowie XVI w., zauważalne wznowienie budowy okazałego kompleksu nastąpiło w XVII w. pod wpływem i uważnym nadzorem biskupa Novary Carlo Bascapè, podążającego w doktrynie i dziełach nauczanie świętego Karola Boromeusza. Dodano nowe kaplice poświęcone najważniejszym momentom Męki Jezusa, dla których artyści tacy jak perugijski malarz Domenico Alfano, rzeźbiarz flamandzkiego pochodzenia Giovanni Wespin, znany jako Il Tabacchetti i wreszcie artysta pierwszej wielkości w Panoramą malarską lombardzką interesował się już na początku XVII wieku Pier Francesco Mazzucchelli znany jako Morazzone. Przede wszystkim widzimy debiut i wielki rozkwit wielkiego sezonu narracyjnego i kompozytorskiego, jaki nadał Giovanni D'Enrico, architekt i rzeźbiarz, oraz jego bracia malarze Melchiorre i Antonio, pochodzący z Alagna Valsesia. Do ostatnich, najbardziej znaczących pod względem artystycznym etapów należy budowa Pałacu Piłata ze Schodami Świętymi, zbudowanego na wzór rzymskiego San Giovanni in laterano. Dokładnie podczas tej budowy zespół D'Enrico został ukończony wraz z przybyciem Antonio – znanego jako Tanzio da Varallo – który dołączył do swoich braci w Sacro Monte, wracających ze stażu w środkowo-południowych Włoszech, aby wykonać freski w kaplicach Męki Pańskiej . W tym okresie powstał „plan urbanistyczny” opracowany już przez Galeazzo Alessiego w odniesieniu do szczytowej części Góry, obejmujący kaplice, które miały zostać umieszczone w pałacach i portykach w stylu renesansowym, z których za Porta Aurea roztaczał się widok na Sądy Piazza dei i Plac Świątynny. W tych samych latach (1614) za namową biskupa Carlo Bescapè rozpoczęto także budowę nowej bazyliki Wniebowzięcia NMP, według projektów Bartolomeo Ravellego i Giovanniego d'Enrico. Jej budowa rozwijała się sukcesywnie i trwała do 1713 roku.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu:

Święta Góra w Varallo

0.01 km