Holybreak - Sanktuarium San Salvatore e Madonna del Castello (Almenno San Salvatore)

Sanktuarium San Salvatore e Madonna del Castello (Almenno San Salvatore)

Via Madonna del Castello, 24031 Almenno San Salvatore

Sanktuarium Maryjne

Sanktuarium Pańskie

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium Madonna del Castello znajduje się w miejscowości o tej samej nazwie, w gminie Almenno San Salvatore, w prowincji Bergamo. Jest to bardzo szczególny szesnastowieczny budynek kościelny, ponieważ tworzy całość z kościołem parafialnym w Lemine, z którym jest połączony i który jest włączony, i składa się z dwóch bardzo odrębnych, ale sąsiadujących ze sobą kościołów. Istnienie miejsca zwanego Madonna del Castello udokumentowane jest już w VII i VIII w., co potwierdzają znalezione znaleziska archeologiczne. W czymś, co jest kryptą, zidentyfikowano już małą kaplicę. Została ona zbudowana na skalnym stopniu w pobliżu pozostałości „sacrum palatinum”, prawdopodobnie była to prywatna kaplica zamkowa, prawdopodobnie zbudowana przez Longobardów, którzy założyli swój dwór królewski w Almenno. Terytorium przeszło w ręce hrabiów Lecco, którzy podjęli się prac nad umocnieniem pałacu, co wiązało się również z budową świątyni. Pierwsze istotne zmiany datuje się na XII w. wraz z modyfikacją płyt, które wkomponowano w bardziej okazałe oraz wraz z rozbudową nawy głównej wraz z montażem ambony z piaskowca. W XIV i XV wieku Lemine, starożytna dzielnica terytorialna, dawniej dwór lombardzki, osiągnęła określoną tożsamość topograficzno-polityczną. Jego centrum administracyjne znajdowało się na czele tej aglomeracji miejskiej, której korzenie sięgają obecności Rzymian w pobliżu mostu Lemine, co z grubsza odpowiada Almenno San Salvatore. Pod koniec XIV wieku, 26 stycznia 1393 roku, gmina, w ramach której utworzyły się dwie przeciwstawne i wrogie sobie frakcje Gwelfów i Gibelinów, została formalnie podzielona na dwie gminy Almenno Superiore i Almenno Inferiore, dawną odpowiednio Guelph i druga Ghibelline. Te stulecia były okresem gwałtownych i krwawych bratobójczych walk pomiędzy obiema społecznościami, które zaostrzyły się wraz z nadejściem panowania Visconti na obszarze Bergamo, którego tradycyjnymi sojusznikami byli Gibelini z Almenno Inferiore. Podczas wojny w XV wieku, w której Wenecja walczyła z Viscontimi, dwie społeczności lemińskie stanęły na przeciwnych frontach, rozdzielonych obecnie przez narosłą osobistą nienawiść oraz żałobę i zniszczenia, jakie sobie zadali. Zwycięstwo Wenecji i jej sojuszników w Almenno Superiore doprowadziło w 1443 roku do zniszczenia Almenno Inferiore i rozproszenia jego mieszkańców: jednym z niewielu ocalałych budynków był kościół parafialny. Po zniszczeniu Lemine Inferiore kościół parafialny popadł w stan całkowitego opuszczenia materialnego i religijnego, który prawdopodobnie miał zniknąć, gdyby pod koniec XIV wieku nie nastąpiła nadzwyczajna interwencja. Osiadanie budynku spowodowało wzmocnienie ściany zakrywającej fresk Madonny z Dzieciątkiem, o którym pamięć nie mogła się poruszyć. Ponowne pojawienie się fresku uznano za wydarzenie cudowne, boski znak mający na celu pojednanie wspólnoty, który przypisywał mu cudowne skutki. Głęboka wiara ludu, wystawiona na próbę przez bratobójcze waśnie, zaowocowała znaczącym żniwem ofiar i datków nie tylko od miejscowych wiernych, ale także od okolicznych mieszkańców. W ten sposób zdecydowano o chęci wybudowania nowego kościoła, aby uczcić cud ponownego pojawienia się Madonny z Dzieciątkiem, już nie jej fresku, w tym samym miejscu, w którym miało miejsce to wydarzenie, czyli postawić go obok starego kościoła parafialnego, który stał się część nowego budynku i w ten sposób odzyskała utracone znaczenie religijne. Budowa nowego kościoła, dość powolna, prawdopodobnie ze względu na trudności finansowe, została konsekrowana 4 czerwca 1590 roku i poświęcona Madonnie Zamkowej „[...] CONSACRATIO HUIUS TEMPLIS. MARIAE DE CASTELLODIE QUARTA JUNII 1590 […].» Jego struktura architektoniczna ma cechy XVI-wieczne, z eleganckim portalem z białego marmuru, który dobrze wpasowuje się w fasadę zewnętrzną o rygorystycznych i surowych liniach, aczkolwiek wyrafinowanych przez dwa smukłe okna jednolancetowe i okno rozetowe. okna, ujęte w cienkie ramy z białego marmuru, rozjaśniają rygor fasady, w którą są wstawione. Wnętrze rozwija się na rzucie prostokąta, w jednej nawie z czterema przęsłami połączonymi dużymi gotyckimi ostrołukami. Ścianę tylną tworzy dawna fasada kościoła parafialnego, która obecnie ją od niej oddziela, łącząc ją otworem po prawej stronie ołtarza. Rezultatem jest budynek wyjątkowy, ale złożony pod względem różnorodności stylów i pochodzenia, o wspaniałym efekcie artystycznym i scenograficznym, z pewnością rzadkim w rejonie Lombardii. Pośrodku ściany stoi ołtarz, który ze względu na swoją kompozycję architektoniczną jest szczególnie piękny i oryginalny. Ołtarz faktycznie jest zamknięty w małej ośmiokątnej świątyni z białego marmuru, co sprawia, że jest to niemal kolejny kościół osadzony w wielobarwnej ścianie ze względu na zdobiące go malowidła. Dach tej pełnej wdzięku budowli składa się z bębna, również ośmiokątnego, zakończonego latarnią, na której Stwórca stoi w postawie błogosławienia. Ściany bębna ozdobione są parami Sybilli trzymających zwój. Te obrazy o wielkiej urodzie i doskonałym wykonaniu przypisuje się Previtali, inni widzą rękę Cariani. Wnętrze bębna jest w całości pomalowane scenami z życia Matki Boskiej, o niepewnej atrybucji, datowanymi na około początek XVI wieku. Na ścianie bezpośrednio nad ołtarzem, wewnątrz małej świątyni, znajduje się fresk uznawany za cudowny, przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem na rękach; Madonna jest ukoronowana przez dwóch aniołów, a błogosławiące Dzieciątko trzyma ewangelię. Fresk, na którym dedykacje SCA MARIA i IHS są nadal doskonale czytelne, przedstawia scenę o szczególnej słodyczy i wdzięku. Trudny do dziś, także dlatego, że przeszedł pewne retuszowanie, fresk przypisuje się okresowi przed 1100 rokiem. Mała świątynia, w pozycji podwyższonej, jest oddzielona od podłogi trzema stopniami, a jej bęben wsparty jest na kolumnach na niska balustrada, która niemal izoluje konstrukcję od reszty otoczenia. Tylną ścianę, na prawo od małej świątyni, zdobią przedstawienia z życia Jezusa, które stanowiąc malarskie tło dla samej małej świątyni, jeszcze bardziej ją uwydatniają, tworząc efekt scenograficzny o wielkim uroku. Na wewnętrznych ścianach bocznych po prawej stronie płótno przedstawiające św. Jana Chrzciciela, przez niektórych przypisywane Cavagnie, przez innych uczniom Moroniego, a po lewej stronie znakomity obraz Gian Paolo Cavagny przedstawiający św. Karola Borromeo z San Rocco i San Pantaleone. W XX w. oględziny artystyczne wykazały obecność znacznie starszego fresku pod freskiem przedstawiającym Madonnę z Dzieciątkiem. Pojawił się zatem problem możliwości wydobycia go na światło dzienne bez szkody dla Madonny, zarówno po to, aby nie zniszczyć bardzo cennego dzieła sztuki, jak i nie urazić pobożności wiernych. Fresk Madonny przedstawia scenę, która swoją hieratycznością nawiązuje do stałych postaw bizantyjskich, ale została zinterpretowana na nowo przez lokalną wrażliwość, zmiękczającą język. Madonna prawą ręką trzyma Dzieciątko, a lewą kieruje do Niego zwój Ewangelii i orędzie, które trzyma w dłoni. Ramę otaczają dwa XVI-wieczne freski przedstawiające, ten po prawej stronie, spotkanie z dzieciątkiem św. Janem, a ten po lewej, adorację Trzech Króli; Aniołowie celebrujący Madonnę na głównym fresku również pochodzą z XVI wieku. Połączenie różnych stylów i epok artystycznych wzmacnia kompozycję, która ma ogromny wpływ wizualny i emocjonalny. Obie sale lekcyjne, XVI-wieczną od starszej, o trzech nawach i układzie romańskim, oddziela parada ozdobiona freskami. Ma trzy nawy i ambonę z piaskowca z 1130 roku, na której znajdują się płaskorzeźbione symbole czterech ewalystów. W tej części zachowały się malowidła z XIV wieku: Część prezbiterialna znajduje się pod ziemią i jest najstarszą częścią kompleksu, pochodzi z IX wieku, co jest jednym z ostatnich świadectw w rejonie Bergamo. Z biegiem czasu sala ulegała modyfikacjom, zwłaszcza w wyniku XII-wiecznych prac wzmacniających słupy chóru. Jednocześnie podwyższono nawę główną, pozostawiając prezbiterium na niższym poziomie. Oryginalna konstrukcja miała drewniany dach kratowy, który następnie zmodyfikowano za pomocą okrągłych łuków. Starożytną fasadę poprzedził przedsionek, którego ślady odkryto podczas renowacji w 1007 roku.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: