Holybreak - Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny od Krzyża (Crema)

Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny od Krzyża (Crema)

Piazza Papa Giovanni Paolo II, 26013 Crema

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium Santa Maria della Croce to mniejsza bazylika katolicka, położona kilometr od historycznego centrum miasta Crema, przy drodze do Bergamo. Początki kultu Madonny Santa Maria della Croce są znane i dobrze udokumentowane. 13 lutego 1489 roku Caterina degli Uberti, członkini zamożnej rodziny z Cremy, poślubiła Bartolomeo Pederbellego zwanego Contaglio, kryminalistę z Bergamo, który został wygnany ze swojej prowincji i przybył do Cremy jakiś czas temu, oczywiście przemilczając swój status jako zbieg. W następnym roku stosunki nie były wcale łatwe, w wiadomościach pojawiają się informacje o kontrastach między Contaglio i rodziną Cateriny w kwestiach wypłaty posagu. Według dokumentów historycznych, wieczorem 2 kwietnia 1490 roku Contaglio przekonał (lub zmusił) Caterinę, aby poszła za nim i wróciła do rodziny mężczyzny w okolicach Bergamo. Kiedy dotarł do mili od Cremy, zboczył z drogi do Bergamo (dzisiejsza via Mulini) i dotarł do lasu zwanego „del Novelletto”. Tutaj Contaglio zaatakował kobietę, uderzając ją mieczem (który nadal jest przechowywany w sanktuarium) w brutalny i poważny sposób w głowę i ramiona, tak że amputowano jej prawą rękę wraz z częścią ramienia; podczas gdy morderca ciął biedną kobietę, miecz złamał się na pół i niezadowolony z tego, aby mieć pewność, że jego żona zginie, wyjął sztylet i uderzył ją w plecy, ale ostrze jej nie przebiło ciało, być może ślizgając się po jej ubraniu, powodując krwiak w pobliżu lewej łopatki. Contaglio uciekł, zabierając ciężar i inne rzeczy wraz z czterema złotymi pierścieniami samej Caterinie. Potem nic więcej o nim nie słyszano. Umierająca kobieta poprosiła Madonnę o pomoc w udzieleniu jej Sakramentów i pojawiła się ubogo ubrana kobieta, która powiedziała: „Ja jestem tą, którą wezwałaś”. Krwawienie nagle ustało i Maria przetransportowała Caterinę do pobliskiego domu rolnika, który zapewnił jej wstępne leczenie. Ponieważ był już wieczór i bramy miasta były zamknięte, Caterinę można było przewieźć do Cremy dopiero rano. Tutaj odwiedził ją lekarz i przesłuchał „Sędzia zła” (wenecki sędzia), następnie ksiądz Filippo z parafii San Benedetto udzielił jej sakramentów, dopiero w tym momencie krwawienie wznowiło się i Caterina zmarła. Ponownie, według dokumentów historycznych, na miejscu zbrodni ustawiono mały drewniany krzyż. Miesiąc później, 3 maja, w dzień Podwyższenia Krzyża Świętego, chłopiec, jak pisze ponownie Tommaso Ronna w cytowanej wcześniej pracy „11-letni syn Francesco Marazziego”, dotknięty poważnymi problemami z nogą pozwalającą mu na samodzielne wstawanie, zabrano go do Novelletto. Po modlitwach chłopiec znów ruszył: był to pierwszy cud, który przyciągnął tłumy. Wiadomości donoszą o czterdziestu cudownych uzdrowieniach tego samego dnia. Następnego dnia, 4 maja, odprawiono uroczystą procesję w kierunku Novelletto, przy którym zbudowano ołtarzyk, na którym umieszczono płaskorzeźbę Madonny z Dzieciątkiem, dar od mediolańskiego Gianfranco Cotty. 5 maja wiele osób widziało łzy spływające z kukły i tego dnia odnotowano około osiemdziesięciu niewytłumaczalnych uzdrowień. Również 5 maja rada miejska wydała dekret o budowie budynku w miejscu objawienia. Wiadomości donoszą o kolejnych cudach, które miały miejsce 18 maja i 2 czerwca. Weneckim burmistrzem Cremy w tym roku był Nicolò Priuli: sceptyczny wobec wydarzeń w Novelletto, biorąc pod uwagę zajmowane przez niego stanowisko, obawiał się problemów z porządkiem publicznym. 18 czerwca został zaprowadzony do ołtarza i był świadkiem na własne oczy cudu świetlistego koła: wokół słońca pojawił się opalizujący okrąg, który zdawał się trzykrotnie opadać w stronę ziemi. Następnie sam burmistrz był jednym z głównych zwolenników budowy sanktuarium. Do zaprojektowania sanktuarium poproszono architekta z Lodi, Giovanniego Battagio, ucznia Bramantego, który kształcił się w bardzo nowoczesnej szkole mediolańskiej. Około 1500 roku Battagio zerwał stosunki z kowalami i kontynuację fabryki powierzono Giovanniemu Montanaro. W 1514 roku Crema była oblężona przez koalicję złożoną z Księstwa Mediolanu, Cesarstwa Hiszpańskiego i Konfederacji Szwajcarskiej: jej obronę powierzono Renzo da Ceri, który zrównał z ziemią wszystko wokół miasta z wyjątkiem sanktuarium w zaawansowanym stanie ruiny. budowę przekształcającą go w fort. Renzo da Ceri zwyciężył dzięki atakowi na obóz Sforzów w Ombriano, jednak czteromiesięczne oblężenie nie sprzyjało sanktuarium, które zostało poważnie zniszczone. Wydarzenia wojenne i po oblężeniu epidemia dżumy spowolniły kontynuację prac: pierwsze dekoracje wewnętrzne rozpoczęto około 1541 roku. W 1585 roku sanktuarium powierzono parafii Pianengo. W roku 1593 wenecki burmistrz Nicola Vendramin kazał wybudować nową drogę łączącą Porta Serio z sanktuarium: od dawna była ona znana jako Strada Vendramina, a w 1810 roku została dodatkowo poszerzona i obsadzona drzewami. 14 listopada 1664 r. doża wenecki Domenico Contarini zezwolił na organizowanie jarmarku co roku 25 marca, w dzień Zwiastowania: pierwsza edycja odbyła się w 1666 r. i odbywa się do dziś. W 1694 roku sanktuarium powierzono zakonowi Karmelitów Bosych, którzy kilka lat później (1706) rozpoczęli budowę okazałego klasztoru. W 1710 roku dobudowano także dzwonnicę. Karmelici nie pozostali tam jednak długo: w 1810 roku po represjach napoleońskich musieli opuścić Cremę. Po opuszczeniu braci pojawił się problem powierzenia opieki nad duszami dzielnicy, która w międzyczasie powstała wokół sanktuarium: w 1828 roku biskup Crema, prałat Tommaso Ronna, zarządził utworzenie parafii Santa Maria della Croce : pierwszym księdzem był Don Agostino Cremonesi, który objął parafię w dniu 2 maja 1830 r. W dniu 4 września 1837 r. prałat Giuseppe Sanguettola podczas uroczystej ceremonii koronował głowę Najświętszej Maryi Panny. Począwszy od 26 kwietnia 1869 roku dokumenty donoszą o ruchu oczu posągu z terakoty, który wkrótce po objawieniu zalał się łzami. Cud został podpisany przez księży Don Silvio della Noce, Don Paolo Stramezzi i Don Bartolomeo Borsieri, którzy byli jego świadkami. Część interwencji przeprowadzono w 1904 r., kiedy to dachówki bocznych budynków zastąpiono dachówką pokrytą miedzią oraz w 1914 r., kiedy podłogę z terakoty wymieniono na obecną z dwukolorowej dachówki. Bullą papieską z dnia 18 kwietnia 1958 r. papież Pius XII nadał sanktuarium tytuł i godność bazyliki mniejszej: udało się to osiągnąć dzięki wytrwałości biskupa prałata Placido Marii Cambiaghi i rektora prałata Francesco Piantelli. Generalną renowację bazyliki przeprowadzono w latach 1985-1988. W 1990 roku, z okazji pięćsetnej rocznicy objawień, budynek został wyposażony w nowe portale z brązu autorstwa rzeźbiarza Mario Toffettiego. 20 czerwca 1992 r. bazylikę odwiedził znamienity papież Jan Paweł II, który przed dalszą wizytą w mieście zatrzymał się na modlitwę w ciemnym pomieszczeniu. Battagio zaprojektował budynek nowoczesny i nowatorski jak na tamte czasy, wychodząc od planu krzyża greckiego: korpusu centralnego o wysokości około 35 metrów, okrągłego na zewnątrz i ośmiokątnego wewnątrz, połączonego czterema mniejszymi bryłami o wysokości około 15 metrów. Cały budynek jest z odsłoniętej cegły. Korpus główny podzielony jest w pionie na cztery rzędy: pierwszy pas tworzą belkowe pilastry z lustrami. Drugi ciąg to galeria z oknami jednolancetowymi. Trzeci pas jest bardzo wyszukany i składa się z potrójnych łuków pierścieniowych, które tworzą duże okna ze słupkami i ozdobnymi parapetami. Jak już wspomniano, około 1500 roku Battagio porzucił plac budowy powierzony Giovanniemu Montanaro, który zmodyfikował projekt czwartego skrzydła o loggię z gęstymi kolumnami i łukami trójlistnymi. Korpusy boczne mają kształt ośmiokąta, idealnie uzyskanego poprzez zaokrąglenie naroży kwadratu: za wyjątkiem korpusu ciemnej sali, wzdłuż prostych boków zewnętrznych przebiega portal główny (od zachodu) i portale mniejsze (do północ i południe) nad nimi od trójkątnego tympanonu. Na skośnych bryłach znajdują się prostokątne i okrągłe wzory geometryczne lub blendy drzwiowe z okrągłymi szczytami. Górna część jest znacznie bardziej złożona, z galerią głównego korpusu, która łączy bęben mniejszych korpusów, przechodząc w ten sposób wzdłuż krótkich boków ośmiokąta, tworząc kanciaste korpusy. Na początku XX w. mniejsze korpusy pokryto dachówką: dzięki zapisowi księdza Filippo Samanniego w 1904 r. stare dachy zastąpiono miedzianymi kopułami. Projekt powierzono architektom Emilio Gussalli i Luca Beltrami. Nie można jednak wykluczyć, że korpusy boczne przykryte były już w innych okresach niewielkimi kopułami, co podkreślają niektóre ryciny z epoki. Dzwonnica nie jest połączona z kościołem i ma mniej więcej taką samą wysokość jak główny korpus bazyliki łącznie z latarnią. Ma podstawę o długości około 4 metrów z każdej strony z opaskami jesionowymi. Podstawę od drugiego pasma oddziela wystająca rama, charakteryzująca się blendami. Kolejny poziom, znacznie wyższy, charakteryzują narożne pilastry z centralnymi otworami zwieńczonymi owalnym motywem. Trzecie i czwarte pasmo oddziela belkowanie, na którym od strony północnej i południowej umieszczony jest zegar. Dzwonnica posiada jednolancetowe otwory o okrągłym łuku, na które wstawione jest wielopoziomowe belkowanie podtrzymujące ośmiokątny korpus, również z okrągłymi otworami i cebulastym dachem. Jak już wspomniano, wnętrze korpusu głównego ma kształt ośmiokąta: mniejsze korpusy wstawione są po prostych bokach, natomiast półkoliste kaplice po bokach skośnych. Pod korpusem wschodnim znajduje się ciemny pokój. Narożniki ośmiokąta charakteryzują się dużymi kolumnami umieszczonymi na wysokich cokołach podtrzymujących belkowanie. Powyżej znajduje się ośmioboczny bęben z wielodzielnymi oknami doświetlającymi wnętrze. Kopuła jest umieszczona nad bębnem. Korpus wschodni umieszczony jest na dwóch poziomach: na górnym poziomie znajduje się ołtarz główny z katedry w Cremie: znajduje się on na wzniesieniu, do którego prowadzą dwie klatki schodowe o trzynastu stopniach z czerwonego marmuru z Werony. Jest bogaty w płaskorzeźby i zachował owal z lapisu lazuli pośrodku. Tabernakulum jest z pozłacanego brązu. Nad ścianą znajduje się duże płótno przedstawiające Wniebowzięcie autorstwa Benedetto Rusconiego, znane jako Diana, otoczone ołtarzem autorstwa Giacomo de Marchi i złocone przez Nicolò Salserio Bianchi, Tommaso i Vincenzo Civerchio. Znajdująca się w drewnianym cymatium luneta również została namalowana przez Dianę i przedstawia Ojca Przedwiecznego. W ogólnej dekoracji prezbiterium należy wymienić cztery popiersia przedstawiające Doktorów Kościoła, przypisywane Agostino de Fondulisowi i przedstawiające św. Ambrożego, św. Hieronima, św. Augustyna i św. Grzegorza Wielkiego. Na dolnym poziomie znajduje się ciemna sala, na planie prostokąta, ze sklepieniem pawilonowym z lunetami przedstawiającymi apostołów. Ołtarz pochodzi z 1750 roku i jest dziełem Paduana Pietro Danielettiego. W tle duża drewniana wnęka z cudowną płaskorzeźbą, polichromowaną terakotową kopią modelu Antonio Rossellino przedstawiającego Madonnę z Dzieciątkiem. Na suficie sceny znajdują się sceny objawienia Katarzynie degli Uberti. Centrum sceny reprezentują posągi Katarzyny z amputowaną ręką w pozycji inwokacyjnej oraz Madonny. Pomiędzy obiema kobietami mały aniołek trzyma miecz Contaglio, kopię oryginału. Cztery skośne boki sali zajmują tyle samo wnękowych ołtarzy. Ściany i sklepienia zostały bogato ozdobione sztukaterią przez Giovana Battistę Castello w 1585 roku. Ściany boczne posiadają wnęki okienne z postaciami kobiecymi, natomiast pośrodku znajduje się ołtarz, nad którym umieszczony jest ołtarz. Flankują ją kolumny podtrzymujące belkowanie z trójkątnym szczytem. Sklepienie sklepienia jest ozdobione freskami z motywami prostokątnymi i owalnymi. Ołtarze powstałe w latach 1575–1580 są godnym uwagi wykonaniem: Boże Narodzenie (lub także Pokłon pasterzy) Antonio Campiego, Pokłon Trzech Króli autorstwa Bernardino Campiego, Pieta (lub Złożenie do grobu), także autorstwa Bernardino Campiego, Podróż Carlo Urbino na Kalwarię. Carlo Urbino wykonał także freski na ścianach i sklepieniu kaplicy wraz ze stworzonym przez siebie ołtarzem, natomiast freski pozostałych trzech kaplic wykonał Aurelio Gatti. Wewnętrznie mniejsze bryły mają plan kwadratu, ale z narożnymi filarami przypominającymi kształt krzyża greckiego. Przedstawiają dekoracje wykonane głównie w XVIII wieku w czasach obecności karmelitów, ale trzęsienie ziemi w Soncino w 1802 roku spowodowało wiele zniszczeń kopuł, co spowodowało konieczne interwencje w XIX wieku. Korpus północny został ozdobiony przez Giacomo Parraviciniego, znanego jako Gianolo w 1721 r., historiami Mojżesza, natomiast mała kopuła informuje o ucieczce do Egiptu, stworzonej przez Eugenio Giuseppe Contiego w 1898 r. W południowej części znajdują się freski wykonane w 1762 roku przez braci Giuseppe i Giovanniego Antonio Torricellego: przedstawiają one historie króla Dawida. Mała kopuła została pokryta freskami w 1870 roku przez Angelo Bacchettę i przedstawia Wniebowzięcie Marii. Korpus zachodni zawiera kompas głównego wejścia do bazyliki. Posiada malowane sklepienie kasetonowe, po bokach kropielnice i XX-wieczne posągi przedstawiające Najświętsze Serce Serca i św. Maksymiliana Kolbe. Na północnej ścianie znajduje się marmurowa baptysterium z Werony, nad którą znajduje się płótno przedstawiające chrzest Jezusa autorstwa Tommaso Pombioli. Nad wejściem znajdują się organy, prawdopodobnie dzieło z połowy XIX wieku autorstwa firmy Bernasconi z Varese, wkomponowane w skomplikowaną architekturę drewnianą. Bęben podzielony jest na dwa poziomy: dolny Giacomo Parravicino w 1702 roku stworzył mistyczne wizje św. Teresy z Ávili pomiędzy prorokami a sybillami. Drugi poziom zajmują pary okien doświetlających wnętrze. W kopule podzielonej na osiem części Parravicino umieścił freski na ośmiu scenach przedstawiających triumf Krzyża: mękę Jezusa wyniesiona do chwały przez dużą grupę aniołów i cherubinów.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: