Holybreak - Sanktuarium św. Patryka (Colzate)

Sanktuarium św. Patryka (Colzate)

Mulattiera di San Patrizio, 24020 Colzate

Sanktuarium Świętego

św. Patryk

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

Źródło: Wikimedia Commons

O sanktuarium:

Sanktuarium Świętego Patryka to miejsce kultu katolickiego położone w Colzate, w górnej dolinie Seriana, w prowincji i diecezji Bergamo; jest filią kościoła San Maurizio i częścią wikariatu Gazzaniga. Sanktuarium położone w pozycji dominującej nad doliną, umieszczone na skalnej grani zwanej Grumi, jest symbolem samej doliny i jest efektem szeregu obiektów architektonicznych budowanych na przestrzeni kilku stuleci. «Oto cudowna masa, pod niebem powstają nowe świątynie. Zbudowane na powietrznych szczytach, wsparte ze wszystkich stron wspaniałymi kolumnami, otoczone murami i wspaniałymi pozostałościami tego miejsca, tutaj wspaniałe zielone budynki wznoszą się ku niebu, sama Wirtowa wzniosła to wspaniałe dzieło. Jeśli Patryk chciał mieszkać na ziemi, tylko to miejsce powinno być zamieszkane przez Patryka.” (Celestino Colleoni Życie św. Patryka 1622) Nie da się prześledzić pochodzenia nabożeństwa irlandzkiego świętego w okolicach Bergamo, czy zostało ono przywiezione przez Irlandczyka pochodzącego z ówczesnej Hiberni Tomani, czy też przez kogoś z górnej doliny, który udał się w poszukiwaniu nowych szlaków handlowych w tych ziemiach. Terytorium Wiertowej było już wskazywane jako kraina wielkich negocjacji w sprawie produkcji pieluch od XII wieku, z trzema cotygodniowymi targami i dwoma corocznymi jarmarkami. Kultura popularna podaje, że był to niejaki Paganessi z Wiertowej, który powrócił z podróży po ziemiach północnych i przywiózł ze sobą wizerunek świętego. Następnie zawieszono go na skale nad urwiskiem zwanym studnią św. Patryka. Ponieważ nie ma innego udokumentowanego źródła niż nazwisko Bernini, bardzo obecne w rodzinach Wiertowa, które wydaje się wywodzić od imienia Ibernino, które być może przeniosło to nabożeństwo z irlandzkiej miejscowości Iberbnia. Budowa kompleksu trwała kilka stuleci, a biorąc pod uwagę nieprzepuszczalne położenie, szczególnie wyszkolono techników i pracowników. Od XIII do XIV wieku wzdłuż drogi będącej starożytnym szlakiem mułów, łączącej Vertovą z Colzate, zbudowano pierwszą aedykułę z tufowym posągiem św. Patryka. Od XIV do XV wieku faktyczną budowę kościoła rozpoczęto na bryle skalnej w pobliżu drogi. W latach 1400-1599 ukończono budowę, dekorując freskami i wizerunkami wotywnymi. Na niektórych z nich zachowały się daty: 1527, 1537, 1599. W latach 1459-1550 przed kościołem zbudowano pierwszy portyk i dzwonnicę. Tę część dokumentują akta wizyty duszpasterskiej św. Karola Boromeusza w październiku 1575 r. W ciągu dwudziestu lat pomiędzy 1580 a 1600 rokiem zbudowano platformę nad skałami, z zewnętrznymi łukami skierowanymi na północ i ścianami skierowanymi ze wschodu na zachód, wraz z budową rampy dojazdowej i dużego cmentarza kościelnego. W latach 1590-1625 wybudowano duży kościół z zakrystią, pomieszczeniami dla pustelni oraz pomieszczeniem dla braci Anioła Stróża. Do 1611 roku wybudowano kaplicę San Lucio, ukończono pomieszczenia dla pielgrzymów, ukończono dach, a jako ołtarz umieszczono obraz Enei Salmeggi z 1750 roku, zachowany w kościele Santa Maria Assunta w Vertova. Potem nastąpiły dalsze prace i dekoracje. W latach 1689-1715 zbudowano portyk obwodowy z łukami i kolumnami otaczającymi konstrukcję, a dodatkowo podwyższono dzwonnicę. W księgach przechowywanych w archiwum wymieniony jest mistrz budowlany Gio Molendi, z którym 30 marca 1659 roku zarejestrowano umowę na budowę kolumnady i sklepień portyku. W 1713 roku namalowano freski w kaplicy San Lucio, a w 1720 roku oddano do użytku drewnianą figurę św. Patryka autorstwa Giovana Battisty Caniana. Freski na sklepieniu namalował Francesco Capella znany jako Daggiù z Apoteozą św. Patryka. Organy dodano dopiero na początku XX wieku. W 1920 roku sanktuarium przeszło pod bezpośrednią administrację kurii Bergamo, a rok później odwiedził je późniejszy papież Giovanni Roncalli. Dopiero w 1961 roku dekretem biskupa Clemente Gaddiego sanktuarium stało się filią parafii Colzate utworzonej w 1920 roku. Następnie przeprowadzono prace dekarskie i konserwacyjne wraz z konsolidacją. Sanktuarium stoi na skalistej przyporze zwanej I Grumi na południowych stokach góry Cavlera, na wysokości około 620 m n.p.m. Można do niego dotrzeć drogą powozową prowadzącą bezpośrednio z Colzate lub szlakiem mułów łączącym Vertovą do Colzata. Kompleks był budowany przez cztery stulecia przez miejscowych robotników dzięki wkładowi ludności. Na kompleks składa się kilka miejsc kultu: kaplica San Lucio, mała starożytna kaplica z XIII wieku z obrazami Jacopino Scipioniego i duża zbudowana w XVI wieku. Duży cmentarz kościelny towarzyszy północnej fasadzie kompleksu, składającej się z trzech łukowych otworów o różnych rozmiarach. Mniejsza po lewej stronie prowadzi do pomieszczeń przyjęć pielgrzyma, centralny otwór to kaplica San Lucio z żelazną bramą, a większa po prawej stronie, również poprzedzona kutą bramą, to wejście główne. Fasada, podzielona prostym traktem sznurowym na dwóch poziomach, zakończona jest dwuspadowym dachem. Wejście prowadzi do szerokich schodów, które prowadzą do kolumnady po stronach południowo-wschodnich. Kaplicę, wybudowaną do celów kultowych, zbudowano na skale podczas budowy powierzchni nośnej zespołu i znajduje się na dolnym poziomie prezbiterium dużego sanktuarium. Gromadzi dawne wota z XIX i XX wieku. W starożytności w kaplicy zachował się obraz przedstawiający św. Lucjusza mleczarza, który później zaginął. W niszy znajduje się obraz przedstawiający św. Patryka, po bokach archanioł św. Michał i anioł stróż z duszami w czyśćcu. «Patrucium sonitus et monstra caverna si qua fides vulgo, Vertua passa fuit. Tutaj stjgies aditus censebat et inde profunda Junonis Thalamos visere posse datuam. Hicvetus excelsi est templum èro vertex montis Patricio sacrum Vertua quodque colit» (Antonio Tiraboschi) Nie ma żadnej dokumentacji dotyczącej daty założenia starożytnej jaskini, ale nabożeństwo do irlandzkiego świętego dokumentowane jest od 1235 roku poprzez uroczyste świętowanie ku jego czci. Zapisy na rzecz budowli datowane są na lata 1280-1285 przez notariusza Pietro Lorenzoniego. Jest to z pewnością najstarsza część całego kompleksu. Na rok 1301 datowany jest spór, który doprowadził do kompromisu między proboszczem a duchownymi kościoła w Wiertowej w sprawie korzystania z darów. jaskinia stała się następnie sanktuarium wraz z budową oratorium prawdopodobnie w 1497 r., kiedy kierownictwo sanktuarium przeszło z rąk braci augustianów na braci kapucynów, jak wskazuje data na fresku na zewnątrz oratorium. Według tego, co napisał Carlo Maria Morandi w 1713 roku, postać ta Ibernino zbudował trebuinę z posągiem świętego. Pomieszczenie zwrócone w kierunku wschód-zachód, usytuowane pośrodku portyku, zachowało pierwotną absydę piecową z monolitycznym ołtarzem, z freskiem przedstawiającym ukrzyżowanie, w którym miała znajdować się trybuna z tufową figurą świętego. Kościół został opisany podczas wizyty duszpasterskiej św. Karola Boromeusza w 1575 roku i jest to najstarszy opis sanktuarium. Z dokumentów wynika, że istniał jeszcze drugi ołtarz i umieszczono go na zewnątrz, lecz arcybiskup nakazał jego zniszczenie. Budowlę otaczało obejście z kamiennymi kolumnami, które prowadziło do wieży w kształcie dzwonnicy. W pobliżu znajdował się niewielki domek, dom pustelnika, w którym należało przechowywać sprzęt sakralny niezbędny do celebracji liturgicznych. Miał dwa pojemniki na ofiary, skrzynię, do której składano zboże, i jedną, do której można było składać ofiary pieniężne. W niewielkim miejscu kultu zachowały się freski przedstawiające Historie św. Patryka autorstwa Jacopino Scipioniego z 1514 r. oraz obrazy z okolic Bergamo przedstawiające św. Patryka, św. Łucję z ofiarą opatrzoną w ramie napisem dominus Joanes de Clericis z rodziny Albertoni, być może postać przedstawiona w eleganckim stroju, którą zamówił jako wotum; Chrystus niosący krzyż autorstwa nieznanego autora, na zlecenie Gottardo Alcherio z Vertovej oraz Madonna z Dzieciątkiem i św. Rochem na zlecenie nieznanego autora, na zamówienie Pasqua, córki Manfreda Alcherio Nad ołtarzem znajduje się duży obraz przedstawiający Sąd Ostateczny autorstwa nieznanego artysty, będący reprodukcją drzeworytu Michała Wolgemuta opublikowanego w Norymberdze w 1493 r. w Liver Cronicarum, przedstawienia inspirowanego zakonem braci mniejszych. Obraz przedstawia Chrystusa miłosiernego sędziego, z lilią wychodzącą z jednego ucha i mieczem z drugiego. Pod koniec XV wieku kompleks przeszedł od ojców augustianów do braci franciszkanów. Fresk namalowano prawdopodobnie w roku 1497, kiedy to jaskinię, która stała się świątynią, włączono do kompleksu klasztornego. Z portyku można dostać się do dużej świątyni zbudowanej w latach 1580-1600. Do jej budowy konieczna była platforma. Kościół orientowany jest w kierunku północ-południe, jest jednonawowy podzielony pilastrami i przeciwpilastrami na cztery przęsła ozdobione freskami z cyklem dziesięciu apostołów. Cykl apostołów jest prawdopodobnie pierwszą interwencją artystyczną wykonaną w kościele na początku XVII wieku i jako jedyna część namalowana wywierała ogromne wrażenie na wiernych zbliżających się do miejsca kultu. Są one przedstawione w monumentalnej formie, w harmonii koloru i struktury. W dalszej części sali znajduje się prezbiterium podwyższone o cztery stopnie i mniejsze od nawy. W sklepieniu kolebkowym znajduje się duży fresk przedstawiający Trójcę Świętą z chwałą świętych Piotra i Pawła. Sala jest całkowicie ozdobiona freskami przedstawiającymi historię życia patrona. W łuku triumfalnym pośrodku znajduje się fresk Zwiastowania z Bożym błogosławieństwem. W części prezbiterium na bocznych ścianach znajdują się obrazy Cuda i Doktryna św. Patryka, natomiast w sklepieniu zachowany jest cykl aniołów. Cykl opowieści o świętej został zamówiony w XVIII wieku przez malarza, który stworzył wówczas cały wystrój wnętrza. Składa się z sześciu obrazów, które opowiadają historię od jego narodzin, przez zostanie niewolnikiem, a następnie księdzem mianowanym przez wuja św. Marcina, aż do konsekracji na biskupa, a ostatni obraz przedstawia jego beatyfikację. Malowidło sklepienia zajmuje powierzchnię 45 m2. i jest wpisany w idealną oprawę, jakby był galerią scenograficzną umieszczoną w nawie. Scena rozłożona jest na trzech poziomach, na pierwszym znajduje się przedstawienie św. Patryka z aniołami, umieszczone na prawo od sklepienia. Po lewej stronie drugiego poziomu znajdują się dwaj święci Piotr i Paweł. W trzecim Trójca Święta pojawia się w elementach Bożych z Chrystusem, krzyżem i gołębicą. Postacie umieszczone są w niebieskiej przestrzeni, która staje się coraz bardziej przejrzysta i jasna w kierunku obrazu Boga, dając wrażenie otwartego nieba na sklepieniu kościoła. W kościele zachowało się płótno autorstwa Francesco Capelli przedstawiające świętych Patryka, Mauro, Gregorio Barbarigo z Dzieciątkiem Jezus i aniołem. Ołtarz ołtarza głównego to dzieło Enei Salmeggi z 1611 r., Madonna z Dzieciątkiem i świętymi, które w 1750 r. przeniesiono do kościoła parafialnego w miejscowości Vertova.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: