Holybreak - Sanktuarium Sacro Monte di Varese

Sanktuarium Sacro Monte di Varese

Via Cardinale Federico, VareseSanta Maria del monte

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

«Wydaje się, że Włosi nie mogą patrzeć na wysokie miejsce bez chęci postawienia czegoś na wierzchu, a niewiele razy robili to z większą radością niż na Sacro Monte w Varese» (Samuel Butler Alpy i sanktuaria Piemontu i kantonu Ticino, 1881). Sacro Monte di Varese znajdujące się w Varese, w wiosce Santa Maria del Monte, składa się z czternastu kaplic poświęconych tajemnicom różańca, które prowadzą do sanktuarium Santa Maria del Monte, miejsca pielgrzymek od czasów starożytnych średniowiecza, która pełni funkcję XV kaplicy. Prace rozpoczęto w 1604 roku wzdłuż dwóch kilometrów szerokiej brukowanej ścieżki. Dzięki hojnym darowiznom budowa była znacznie szybsza niż w przypadku innych świętych gór i do 1623 roku ukończono trzynaście kaplic. Posągi i freski, które je zdobią, stanowią jako całość wysokie świadectwo XVII-wiecznej sztuki sakralnej na obszarze Mediolanu. Należy do grupy dziewięciu Świętych Gór Piemontu i Lombardii, wpisanych w 2003 roku przez UNESCO na listę światowego dziedzictwa ludzkości. Sacro Monte w Varese w pełni odzwierciedla ideę, zgodnie z którą Święta Góra musi być zlokalizowana w środowisku naturalnym o istotnym znaczeniu krajobrazowym, na wzgórzu, na którym istnieje wielowiekowa tradycja pielgrzymek i świadectw wiary Orona (lub Monte di Velate), położona na terenie Parku Regionalnego Campo dei Fiori, wzdłuż którego zboczy brukowana droga o długości ponad dwóch kilometrów wije się do 14 kaplic, jest typowa dla przedalpejskiej części Varese, z dużymi lasami bukowymi, kasztany i orzechy laskowe. Wzgórze (już na wieki przed rozpoczęciem budowy Fabbrica del Santissimo Rosario w 1605 r.) było świadkiem znaczących przejawów wiary, których początki graniczą z legendą. Faktycznie uważa się, że w miejscu, gdzie znajduje się sanktuarium poświęcone Madonnie (punkt dojścia szlaku nabożnego), skromna kaplica zbudowana przez św. Ambrożego w podziękowaniu za zwycięstwo nad Aryjczykami istniała już w IV w. . Pewne jest istnienie w tym miejscu XI-wiecznego romańskiego sanktuarium (z którego zachowała się krypta), być może zbudowanego na wcześniejszej budowli wczesnośredniowiecznej; na zewnątrz był wyposażony w endonarteks, w którym przyjmowano wiernych, ponieważ już wtedy do sanktuarium na górze Orona przybywali ludzie z całego świata, z Mediolanu i kantonu Ticino. Wokół sanktuarium stopniowo skupiała się wioska, w której znajdowały się domy dla księży i pracujących tam świeckich oraz schroniska dla pielgrzymów. Sanktuarium, obecnie niewystarczające dla pielgrzymów, zostało niemal całkowicie przebudowane w 1472 roku według projektu architekta Bartolomeo Gadio, przyjmując układ trzech naw i trzech absyd, ułożonych w triconcho. Późniejsza rozbudowa wynikała z przedłużenia nawy głównej w kierunku wejścia. Jeszcze w drugiej połowie XV wieku do zamku wycofały się błogosławione Katarzyna da Pallanza i Giuliana da Busto Arsizio, późniejsze założycielki Zakonu Pustelników Ambrozjańskich. przylegająca do sanktuarium pustelnia, w której można prowadzić życie modlitewne; za ich przykładem poszli inni młodzi ludzie. W 1474 roku papież Sykstus IV zezwolił wspólnocie na budowę klasztoru, a 10 sierpnia 1476 roku zakonnice przyjęły welon. Już wkrótce po XV-wiecznej rekonstrukcji sanktuarium, wspieranej przez Gian Galeazzo Marię Sforzę, nastąpił duży napływ artystów z okolic Mediolanu, którzy zajmowali się tworzeniem aparatury dekoracyjnej. Wśród nich – jako przedstawicieli znakomitych warsztatów rzeźbiarskich, działających od drugiej połowy XV do pierwszej połowy XVI wieku na terenie Mediolanu – nie sposób nie wspomnieć mistrza z Trognano, autora drewnianych paneli zdobiących główną ołtarz oraz Andrea da Milano, autor wciąż znajdującej się w sanktuarium grupy rzeźb przedstawiającej Pokłon Trzech Króli. Inne dzieła i wyposażenie liturgiczne, należące dawniej do sanktuarium, zachowały się w Muzeum sanktuarium, zwanym także Muzeum Baroffio. Należy również pamiętać, że pod koniec XVI wieku romici ambrozjańscy promowali budowę na obwodzie krużgankowym kilku kaplic poświęconych Męce Pańskiej, wypełnionych polichromowanymi posągami. W XVII wieku, równolegle z pracami nad Fabbrica del Santissimo Rosario, do sanktuarium powoływano artystów działających także w innych Górach Świętych, takich jak Giovanni Mauro della Rovere znany jako Fiammenghino (autor fresków w nawach bocznych ) i bracia Prestinari (prawdopodobni autorzy drewnianej grupy „Prezentowanie Jezusa w świątyni”). To jedna z pustelniczek klasztoru, siostra Maria Tecla Cid, wpadła na pomysł szlaku, który mógłby łatwo połączyć równinę Varese z sanktuarium i wioską na górze Santa Maria , oferując komfort przerw i możliwość medytacji nad tajemnicami różańcowymi. Wcześniej jedyny dostęp do Sanktuarium prowadził nieprzepuszczalną ścieżką, która do dziś łączy dzielnicę Velate z Sacro Monte i Campo dei Fiori, przechodząc przez miejsce Monte San Francesco w Pertica, które przez wieki było gospodarzem wieży rzymskiej, która była pierwszą i pierwszą obserwacją wówczas jedna z najstarszych wspólnot franciszkańskich. Pomysł spotkał się z entuzjastycznym poparciem i niestrudzonym wsparciem organizacyjnym ze strony ojca kapucyna Giovanniego Battisty Aguggiari, który zaangażował w przedsięwzięcie kilka szlacheckich rodzin mediolańskich i rozszerzył zbiórkę pieniędzy na wspólnoty wiernych w wielu miastach na dużym obszarze. W 1604 roku architekt Giuseppe Bernascone, znany jako „il Mancino”, został wezwany do zaprojektowania różnych kaplic i malowniczej trasy wzdłuż zboczy góry: był prawdziwym dyrektorem artystycznym stworzenia całego kompleksu dewocyjnego. Tak więc w 1604 roku rozpoczęła się Fabbrica del Ss Rosario pod auspicjami kardynała Federigo Borromeo i jego delegata na świętą górę, arcykapłana Alessandro Mazentę. Należy w tym kontekście pamiętać, że odmawianie różańca zostało skodyfikowane w obecnej formie przez papieża Piusa V w 1569 r. i stało się popularne po bitwie pod Lepanto (1571 r.). Od tego czasu nastąpił ogromny rozwój jako zbiorowe wykonanie, także w obrzędach procesyjnych. Rozumiemy zatem, jak pożądane i pilne musiało się wydawać, aby liczne procesje do sanktuarium Santa Maria mogły odbywać się w teatralnej oprawie wspinaczki, charakteryzującej się rytmicznym następstwem modlitw z chwilami odpoczynku, podczas których można było medytować przed Najświętszym Sakramentem. W kaplicach tajemnice ukazane plastycznie i obrazowo. Budowa Sacro Monte w Varese była znacznie szybsza niż w innych Świętych Górach i trzynaście z czternastu planowanych kaplic zostało ukończonych do 1623 r. W 1698 r. ukończono prace w obecnym kształcie, łącznie z malowanymi posągami z terakoty i freskami, które ich zadaniem jest iluzoryczne rozszerzanie scen różnych Tajemnic. Tempo pracy w ciągu pierwszych dwudziestu lat Fabbrica del Ss. Rosario (które w tamtym czasie wydawało się cudowne) wynikało nie tylko z dostępności finansowej, ale także z niewątpliwych umiejętności organizacyjnych księdza Aguggiariego i innych „zastępców Kościoła”. the Fabbrica”: rekrutowano wielu różnych potrzebnych pracowników (murarzy, stolarzy, tynkarzy itp.) na podstawie ofert przetargowych wywieszonych na rynkach w Como, Lugano i Varese. Do 1610 r. prace koordynowali „posłowie” Fabbricy; później Federico Borromeo miał bezpośrednie i stałe zainteresowanie. W 1612 r., po wizycie duszpasterskiej, napisał dekrety, które regulowały niekiedy szczegółowo plan budowy Świętej Góry, zwłaszcza program ikonograficzny, który miał być inspirowany potrydenckimi kanonami artystycznymi. W tym samym okresie kardynał mediolański nadzorował także budowę Sacro Monte w Orcie i Aronie. Przedalpejski kompleks Świętych Gór Piemontu i Lombardii znajdował się w jego rysunki, skonfigurowane jako rodzaj idealnej bariery obronnej wiary przed reformacją protestancką, która rozprzestrzeniła się w północnej Europie, składającej się z sakralnych wyżyn, stanowią dowód starożytnej popularnej wiary i zaangażowania Kościoła katolickiego w kontrreformację. Po przerwie spowodowanej zarazą z lat 1630-32 kontynuowano przede wszystkim prace dekoracyjne przy kaplicach, które, jak wspomniano, ukończono w 1698 roku. Największy zapał do działalności w XVII wieku odnotowano oczywiście wokół kaplic Sacro Monte. Tutaj doceniono walory artystyczne Giuseppe Bernascone, zwanego „Leworęcznym”, przede wszystkim jego umiejętnością przedstawienia modlitwy różańcowej „w formie pomnika”, harmonijnie łączącej struktury architektoniczne i krajobraz. Ta jego „scenograficzna” postawa – dzięki której zaangażował się także w budowę Sacro Monte w Locarno – przejawia się w podwójnej dbałości o to, jak widz powinien z daleka postrzegać rozwój kaplic i łuków triumfalnych na trasie szeroką brukowaną ulicą i jak pielgrzym mógł cieszyć się z niektórych kaplic panoramą na równinę i jezioro Varese. To nie przypadek, że znajduje się tu kilka kaplic, wokół których biegnie portyk zachęcający do podziwiania otaczającego krajobrazu. Zaobserwowano, że: „Jedną z cech, która robi wrażenie na każdym, kto odwiedzi jego dzieło w Świętej Górze, jest różnorodność, jaką Mancino był w stanie wymyślić dla kaplic. […] Problem ten [innej formy architektonicznej każdej kaplicy] podjął świadomie Bernascone, który nie z „eklektyzmu”, ani nawet z swego rodzaju naiwnego zauroczenia prowincjonalnym naśladownictwem obyczajów szkolnych , ale dzięki przenikliwej inwencji wynalazczej [...] poświęcił się [...] projektowaniu kaplic, które jedna po drugiej były nie tylko różne, ale także wyraźnie adekwatne do Tajemnicy, do której każda z nich [...] wyrazić, „wystawić na scenę”” (Luigi Zanzi, profil Giuseppe Bernascone, w Zanzi, L. i Zanzi, P. (red.), op. cyt. w bibliografii) Dlatego też, biorąc pod uwagę wyjątkowo jednolitą koncepcję Sacro Monte w Varese, wysunięto hipotezę, że Bernascone przynajmniej do 1627 roku pełnił rolę „reżysera-scenografa”, omawiając z artyści wzywali, aby zapełnić je posągami i freskami. Od niektórych z tych artystów musiał także otrzymywać pomysły i rady; przede wszystkim przez Piera Francesco Mazzucchelliego zwanego Morazzone, wezwanego do fresku w VII kaplicy (Biczowanie), kiedy już zyskał sławę jako malarz potrafiący z wielką umiejętnością interpretować ów figuratywny realizm i mistyczne impulsy, zdolny zaszczepić w ludziach uczucia pobożności wierny i pobożny, zgodnie z programem pedagogicznym, jaki kardynał Federico Borromeo powierzył sztuce sakralnej. Do stworzenia kaplic powołano dużą grupę artystów, których łączyło wspólne federycjańskie pojmowanie sztuki oraz doświadczenie pracy w Świętych Górach Piemontu i Lombardii, prowadzonej językiem bez kontrastów stylistycznych, od manieryzmu po barokowy. Wśród nich obecność rzeźbiarzy, takich jak bracia Marco Antonio Francesco i Cristoforo Prestinari, Dionigi Bussola, Giovanni Ghisolfi, Martino Retti i Francesco Silva oraz malarzy, takich jak wspomniany Morazzone, Carlo Francesco Nuvolone, Antonio Busca, bracia Giovan Battista i Giovanni Francesco Lampugnani, Francesco Maria Bianchi i inni. Razem z Bernascone nadali Sacro Monte w Varese wygląd swego rodzaju skansenu z tego szczytowego sezonu XVII wieku w Lombardii, którego tematem była postać Federico Boromeusza. Kaplice, podobnie jak Tajemnice Różańcowe, są podzielone na grupy po pięć, oddzielone od siebie łukami triumfalnymi i fontannami, które służą pielgrzymom do ochłody. Kaplic stworzonych przez Bernascone jest czternaście, o jedną mniej niż Tajemnic Różańcowych, gdyż sanktuarium – cel trasy – przejmuje funkcję piętnastej i ostatniej kaplicy, dzięki budowie, która miała miejsce w tamtych latach, nowego marmurowego ołtarza poświęconego Koronacji Najświętszej Marii Panny, w którym znajduje się XIV-wieczna drewniana statua, ikona będąca przedmiotem szczególnej czci. Wieś Santa Maria del Monte, w której znajduje się sanktuarium (844 m n.p.m.), z resztą miasta połączona jest nie tylko linią samochodu miejskiego (linia C), ale także kolejką linową: wybudowaną na początku XX wieku jako część sieci tramwajowej Varese, została opuszczona w latach pięćdziesiątych XX wieku, a następnie ponownie oddana do użytku w 2000 roku. Szczyt góry wznosi się na maksymalną wysokość 883 metrów. Sacro Monte w Varese, ze względu na jakość artystów, którzy brali udział w jego powstaniu, stanowi bardzo ważne świadectwo kultury artystycznej rozwiniętej w Księstwie Mediolanu.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu:

Sanktuarium Santa Maria del Monte (Varese)

0.02 km

Sacro Monte of Varese (Varese Santa Maria del monte)

0.66 km